| | | 孔子的魅力(重溫孔子聖跡圖) | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 230-332元 | 【優惠價】 | 144-208元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787563365401 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:廣西師大
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ISBN:9787563365401
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作者:黃偉林
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頁數:258
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出版日期:2007-05-01
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印刷日期:2007-07-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:2
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字數:100千字
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毫無疑問,孔子是一個失敗的士,一個失敗的理想主義者,與他的精神偶像相比,他可以說是一個**的失敗者。然而,就是這樣一個**的失敗者,對後來中國的影響,卻遠遠超過了他心中的偶像周公。如今,知道周公的人也許不多,不知孔子的人卻幾乎沒有。孔子失敗於現實,成功於歷史,生前到處踫壁,死後終於不朽。 嚴格地說,孔子是知識有餘,行動不足;長於循規蹈矩,拙於出奇制勝;喜歡修補繼承,害怕破壞重建;運籌帷幄、紙上談兵時瀟灑自如、風采逼人,實際操作時捉襟見肘、難以適從。 人們能很清楚地發現孔子愛學生,愛顏回,愛子路,愛子貢。顏回、子路的死給孔子的打擊遠勝於妻子和兒子的死給孔子的打擊。孔子晚年*親密的伴侶不是異性,也不是孫子,而是子貢。這一切說明孔子愛學生甚過愛女人、愛家人。
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孔子的思想滲透於我們每個人的血液裡,其影響常常從我們不經意的一
言一行當中折射出來,但孔子究竟是怎樣的一個人,他有著怎樣不同尋常的
成長經歷,他的魅力何在,則是很多人都未必了解的。本書以飽含激情的文
字為我們解讀孔子,重現孔子顛沛流離的復雜經歷,詮釋孔子博大精深的思
想奧秘和堅毅隱忍的性格特征,從孔子的人生、思想和性格等方面揭示其魅
力所在。同時,針對圍繞孔子的一些歷史謎團,如孔子與老子的思想爭論,
孔子對於女人的態度等,作者進行了極具個人特色的詮釋和大膽的推測。
本書附錄部分選取一百零四幅孔子聖跡圖,用連環畫的方式再現了孔子
的一生行跡與相關的歷史事件,如“問禮老聃”、“韋編三絕”、“泰山問
政”、“誅少正卯”、“夾谷會齊”、“楚狂接輿”等我們耳熟能詳的故事
,聖跡圖中都作了非常生動的展示。
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第一篇 孔子的人生魅力 第1章 一生坎坷 一 父母野合,子為私生 二 受拒於士門之外 三 晏嬰的批評 四 從**到深谷 五 匡城受拘,陳蔡*糧 六 晚年喪子 七 後學先逝 八 哲人萎乎 九 孔子和他的精神偶像 第2章 萬世不朽 一 司馬遷的評價 二 孔子同時代人看孔子 三 孔子學生看孔子 四 孔子從人變為神 五 皇帝們對孔子的態度變化 第3章 孔子在西方 一 意大利:基督教的孔子 二 法國的孔子熱 三 德意志蒙受了影響 四 英國:孔子是中國的“無冕皇帝” 五 美國:韻律與張力交互為用的宇宙 六 日本:《論語》加算盤 七 一個當代西方人眼裡的孔子 第二篇 孔子的思想魅力 第1章 禮 一 禮儀之邦 二 禮的本義 三 三代之禮,孔子從周 四 禮久盛不衰的秘密 五 孔子和弗洛伊德的人格發展理論 六 形式與內容的統一 七 禮的現代化 第2章 仁 一 仁是孔子的獨創 二 宇宙的精英,萬物的靈長 三 *愛和平的民族 四 仁就在你心裡 五 人生的座右銘 第3章 理想人格 一 有聖人,隻是孔子未見過 二 君子和紳士 三 仁者不憂,智者不惑,勇者不懼 第4章 理想社會 一 理想國 二 烏托邦 三 桃花源 四 大同世界和小康社會 第5章 中 庸 一 中庸使孔學** 二 難以捕捉的精靈 三 黃金、圓心、中國 四 中庸不等於投機混世、隨聲附和 五 理想的**,幸福的頂點 六 中庸人生 第三篇 孔子的性格魅力 第1章 好學 一 三個故事 二 我非生而知之者 三 六種經典 四 為求知而求知 第2章 深思 一 兩種讀書人 二 四次對話 第3章 愛 樂 一 三月不知肉味 二 學琴於師襄子 三 問樂於苌弘 四 孔子創作的幾首歌 五 孔子對音樂的理解和貢獻 第4章 執著 一 理想主義者的抉擇 二 知其不可而為之 三 殺身成仁 第5章 天真 一 大人者,不失赤子之心也 二 真實地面對生活 三 任性自然、從容坦白 四 **、動搖、抉擇 第6章 詩意 一 逝者如斯 二 宇宙自然的人化 三 樂而不淫,哀而不傷 四 詩意人生 五 圓形性格 第四篇 懸置的疑問 第1章 孔子與老子 一 孔老互補 二 助葬見老子 三 問禮於老子 四 就仁學論辯於老子 五 問天道於老子 六 *後的會見 七 至人無己,雖智大迷 第2章 孔子與隱士 一 四遇隱士 二 二談隱士 三 孔子的隱逸觀 第3章 孔子與女人 一 孔子和他的母親 二 孔子和他的妻子 三 孔子受累於女人 四 孔子愛女人嗎 五 子見南子 六 坐懷不亂和不解風情 七 孔子論女人 跋 偶像之謎 附 錄 孔子聖跡圖 後記
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也許,孔子的同時代人中,*了解孔子的莫過於他的學生。 顏回,孔子*鐘愛的學生,也是孔門弟子中威信*高者,被孔子列為德
行科學生之首,他是這樣看孔子的:
老師之道,越抬頭看,越覺得高;越用力鑽研,越覺得深。看看,似乎
在前面,忽然又到後面了。老師善於有步驟地誘導我們,用各種文獻來豐富
我的知識,又用一定的禮節來約束我的行為,使我想停止學習都不可能。 子貢,孔門弟子中*富於外交纔能的學生,纔思敏捷,能言善辯,孔子
認為他是言語科的佼佼者。子貢與一般書生不同,不僅有學問,還善於經商
,孔子都很佩服他這方面的纔能。孔子晚年,子貢與他朝夕相處,成為孔子
巨大的精神安慰。孔子去世,子貢按常規服了三年喪,之後,又獨自守墓三
年,表現出對孔子無比的虔敬。以後,子貢繼續從事仕宦和商業活動,“結
駟連騎,束帛之幣以聘享諸侯。所至,國君無不分庭與之抗禮”。他以自己
的地位身份和廣泛的社會活動,堅強捍衛和宣傳孔子,為擴大孔子的影響作
出了很大的貢獻。司馬遷說:“夫使孔子名布揚於天下者,子貢先後之也。 ”
一次,魯國大夫叔孫武叔在朝廷裡發表意見,認為子貢比他的老師孔子
*能干。 有人把此事告訴了子貢,子貢說:“拿房屋的圍牆作比喻吧。我家的圍
牆隻有肩膀那樣高,誰都可以看見房屋的美好。老師的圍牆卻有幾丈高,找
不到大門走進去,就看不到他那宗廟的雄偉以及房屋造型的豐富多彩。能夠
找到大門深入其中的人是不多的,武叔大概就屬於找不到大門的人,所以他
貶低孔子是自然而然的呀!”
又有一次,一個名叫陳子禽的人對子貢說:“我看您不過是對仲尼客氣
謙讓罷了,難道他果真比您還高明?”
子貢答道:“君子由一句話表現他的有知,也由一句話表現他的無知,
所以說話不可不謹慎。他老人家的不可**,就像青天不可以用梯子爬上去
。他老人家如果得國而為諸侯,或者得到采邑而為卿大夫,那他就可以做到
一叫百姓立足於社會,百姓就能立足於社會;一引導百姓,百姓就能前進;
一安撫百姓,百姓就會從遠方前來投奔;一動員百姓,百姓就會同心協力。 他老人家,生得光榮,死得可惜,我們怎麼能趕上他呢?”
還有一次,叔孫武叔毀謗孔子,子貢勸他說:
不要這樣做吧!仲尼是毀謗不了的。別人的賢能,好比山丘,還可以跨
過去。仲尼,好比太陽和月亮,不可能**。人如果一定要自*於太陽月亮
,那對太陽月亮有什麼損害呢?隻不過說明這個人不自量罷了。 曾參,孔門弟子中極為**的一個,給後代留下了不少名言,如“吾一
日三省吾身”、“士不可以不弘毅,任重而道遠”。他後來從事教育,培養
了學生子思,子思的學生又培養了孟子,所以,曾參可以說是“孔孟之道”
的重要中介。孔子死後數年,弟子們仍念念不忘先師,他們覺得有若長得很
像孔子,就想拿有若當孔子來侍奉,以寄托對老師的思念。曾參提出不同意
見,他說:“不該這樣做。老師就像江漢之水洗過、秋天太陽曬過那樣潔白
光明,誰也比不上啊!”
有若,長相很像孔子,在孔門弟子中以善於申發孔子思想而受尊敬。他
曾用相當鋪張的比喻形容孔子:“麒麟和走獸,鳳凰和飛鳥,泰山和小土坡
,河海和小水窪,都是同類。聖人和普通百姓,也是同類。屬於同種類別,
卻又遠遠高於自己的同類,自從有了人類以來,沒有比孔子*偉大的了。”
孟子,雖然不能說是孔子的學生,但卻是孔子*重要的衣缽傳人。他不僅繼
承了孔子學說,而且對孔子學說進行了發揚光大。在《孟子》一書中,對孔
子的褒譽之辭俯拾即是,僅舉三例:
該做官時就做官,該隱退時就隱退,該持久就持久,該加速就加速,隻
有孔子纔能做到。 用力量使別人服從,不是真心服從;用道德使別人折服,纔是真正的折
服,就好像七十個學生崇拜孔子一樣。 孔子,是一個緊跟時代潮流的聖人。孔子是時代的集大成者。 看來,孔門後學對孔子的評價雖則敬愛有加,卻也不乏中肯。 P15-17
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