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北宋禮學研究/哲學宗教研究繫列/中國社會科學院文庫
該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學
【市場價】
1097-1590
【優惠價】
686-994
【介質】 book
【ISBN】9787516172698
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內容介紹



  • 出版社:中國社科
  • ISBN:9787516172698
  • 作者:劉豐
  • 頁數:621
  • 出版日期:2016-04-01
  • 印刷日期:2016-04-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:656千字
  • 由劉豐所著的《北宋禮學研究/哲學宗教研究繫列/中國社會科學院文庫》一書的書稿將哲學史與經學史、思想史的研究相結合,對北宋時代的禮學(尤其是《周禮》學)做了比較深入的專題研究。書稿以北宋時期為主要研究階段,以《周禮》為主要線索,既有比較宏觀的敘述(如《周禮與北宋儒學的發展》),也有具體深入的專題研究(如《王安石<周官新義>研究》)。從哲學史的發展來看,重點突出了禮學與理學的互動,以此來探討宋代理學與傳統禮學以及傳統儒學的關繫,對宋代的儒學發展有一個完整而深入的把握。
  • 由劉豐所著的《北宋禮學研究/哲學宗教研究繫 列/中國社會科學院文庫》一書以北宋時期的儒家禮 學為主要內容,將禮學放在宋代儒學發展和哲學思想 演變的脈絡當中,並結合北宋時期特定的政治背景和 歷史發展,采取以哲學思想的分析為主,結合經學文 獻、社會政治以及禮儀制度而形成的一種較為綜合的 研究。書中重點研究了《周禮》與北宋儒學發展的關 繫,宋代學者圍繞王安石《周官新義》而引發的爭論 及其思想史的意義,集中討論了宋代新興的理學與傳 統禮學之間的復雜關繫,禮學的義理化過程,以及禮 在天理論的敘述模式中的地位和意義。北宋的禮學不 但是宋代儒學的重要內容,是理學的有益補充,而且 也是儒家禮學發展過程中的一個重要環節,具有獨特 的價值和重要的思想史意義。
  • 緒論
    第一章 宋代禮學的發展
    第一節 禮學研究的三條途徑
    第二節 宋代的禮圖學
    一 宋代禮圖學的興起及主要內容
    二 金石學與禮圖學的發展
    三 宋代禮圖學的意義
    第三節 經世學派
    第四節 義理學派
    附 宋代禮學著作簡表
    第二章 《周禮》與北宋儒學的發展
    第一節 近現代《周禮》研究的回顧
    一 利用金文資料和文獻考證對《周禮》成書時代的研究
    二 《周禮》的思想史研究與成書時代的判斷
    三 《周禮》的時代背景與成書時代的研究
    四 幾點簡單的看法
    第二節 《周禮》的成書與戰國時代的社會變革
    一 戰國時期統一思潮的勃興與天子禮的制定
    二 從中國古代**形態的演進看《周禮》的成書
    三 從戰國時期儒家所設計的王禮看《周禮》當中王的地位和意義
    第三節 《周禮》與北宋儒學的發展
    一 從“古”到“三代”
    二 《周禮》在北宋儒學發展過程中的意義
    三 《周禮》與“推明治道”
    四 “必有《關雎》《麟趾》之意,然後可以行《周官》之法度”
    五 北宋時期禮學發展的歷史背景
    第三章 政治與學術之間:王安石的《周官新義》
    第一節 《周官新義》的編撰
    第二節 王安石的禮學思想
    一 王安石思想的主旨
    二 王安石的禮樂論與心性論
    三 王安石的禮樂論與宋代儒學的發展
    第三節 《周官新義》與熙寧變法
    第四節 《周官新義》的經學成就
    一 融合各家的思想傾向
    二 **特色的訓詁
    三 重視經文的內在一致性和邏輯性
    第五節 《周官新義》與宋代政治文化
    第四章 《周官新義》與宋代的《周禮》學
    第一節 荊公後學的《周禮》學
    第二節 兩種有影響的看法
    一 劉歆偽造說的出現
    二《鼕官》未亡說的流行
    第三節 永嘉禮學
    一 永嘉禮學的淵源
    二 永嘉禮學的主要內容
    三 永嘉禮學的主旨
    四 永嘉禮學與理學
    第五章 禮學與理學的互動
    第一節 王肅的三《禮》學與“鄭王之爭”
    一 禮學是王肅經學的核心
    二 鄭玄與王肅禮學的爭論
    三 鄭王禮學之爭的性質
    四 王肅禮學的義理化傾向
    第二節 魏晉南北朝時期禮學思想的發展與轉向
    一 情禮的衝突與融合
    二 三年之喪的確立及其思想史意義
    三 變禮的意義
    四 《周禮》地位的提升及其意義
    五 魏晉南北朝禮學思想的轉向
    第三節 二程的禮學思想與宋代禮學的新發展
    一 二程的三《禮》學
    二 二程的禮學思想
    三 “克己復禮”的詮釋與宋代儒學的發展
    第四節 張載的禮學思想
    一 “以易為宗”與“以禮立教”
    二 張載禮學思想的三層含義
    三 知禮成性
    四 變化氣質
    五 以禮立教的政治哲學
    第五節 呂大臨的《禮記解》與宋代理學的發展
    一 呂大臨的《禮記解》與《中庸解》
    二 呂大臨《禮記解》的詮釋特色及其影響
    三 《禮記解》中的“敬”及其與二程的分歧
    四 呂大臨論“中”及其與二程的爭論
    第六節 葉時《禮經會元》與宋代儒學的發展
    一 葉時對於《周禮》的評價
    二 以《中庸》解《周禮》:理學與禮學的融合
    三《禮經會元》與宋代儒學的發展

    第六章 意義的呈現:禮制與思想的交融
    第一節 戰國時期儒家的變禮思想——以**政權轉移的理論為中心
    一 禪讓
    二 革命
    三 王魯
    四 選舉
    五 餘論
    第二節 周公“攝政稱王”及其與儒家政治哲學的幾個問題
    一 周公“攝政稱王”與漢代今文學
    二 北宋儒學發展中的周公“攝政稱王”問題
    三 周公“攝政稱王”的政治哲學意義
    第三節 家禮中的政治意識及其政治作用——以《禮記》為中心
    一 家禮的實質
    二 家禮中的等級觀念
    三 家禮中的政治意識
    四 孝的政治意識和政治作用
    五 家禮與社會秩序的穩定
    第四節 “濮議”與北宋儒學的發展
    一 “濮議”中“親親”與“尊尊”的爭論
    二 “濮議”中父子與君臣之間的矛盾
    三 何為“父子”?
    四 “濮議”與宋代儒學的發展
    主要參考書目
    後記
 
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