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跬步探儒
該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學
【市場價】
579-840
【優惠價】
362-525
【介質】 book
【ISBN】9787516160428
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內容介紹



  • 出版社:中國社科
  • ISBN:9787516160428
  • 作者:陳學凱
  • 頁數:317
  • 出版日期:2015-09-01
  • 印刷日期:2015-09-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:364千字
  • 陳學凱編著的《跬步探儒》是一部集作者近二十
    年心力的研究之作,全書共分四卷。
    第一卷是先秦儒學,較為集中地論述了孔子思想
    和原始儒學的一些基本理念,以不同的角度和方法重
    新審視了孔子以及儒家的思想體繫,目的在於脫前人
    之窠臼,而發人之所未發,故有不少新意。
    第二卷是秦漢儒學,它的不同之處是從思潮史的
    角度,論述了易經與秦漢思想融合與流變的關繫,秦
    漢時代盛行的天人合一理念,以及由此而產生的天君
    同道觀和社會模式論,並由此而涉及了漢代儒學的關
    注與局限等問題。
    第三卷是宋與明清儒學。宋代是儒學發展史上重
    要的轉折期,宋代新儒學即理學的出現,開啟了宋元
    明清近八百年儒學的黃金時代,從而使儒學真正成為
    那個時期唯一獨尊的思想體繫。作者通過對四書尤其
    是《大學》《中庸》的梳理,試圖揭示理學的本質精
    神、它的體繫及其思想精髓、“誠”道思想的內涵與
    功用,並提出了“誠即良知”的重要觀點。
    第四卷是朝鮮李朝儒學。本章主要記述朝鮮李朝
    時代朱子學派的重要代表人物曹南冥的理學思想,並
    介紹了他的生平和事跡。作者的目的是想通過朝鮮半
    島儒學的研究,使人們能夠認識到儒學在古代東亞的
    崇高地位和影響。
  • 自序
    **卷 先秦儒學
    一 西周春秋重民輕神思潮與孔子的神鬼觀
    (一)重民輕神思潮的歷史根源
    (二)重民輕神思潮對孔子的影響
    (三)孔子神鬼觀對三代宗教傳統的**
    (四)孔子人文主義倫理政治觀的偉大意義
    二 新“仁”與舊“禮”:孔子思想與春秋社會
    (一)周公之“德”與孔子之“仁”
    (二)“德”、“仁”與禮的關繫
    (三)修德制禮與復禮歸仁
    (四)以新仁復活周公之舊禮
    三 孔子倫理思想的體繫與結構
    (一)孔子倫理思想的來源和目的
    (二)孔子倫理思想的核心和精神實質
    (三)孔子倫理思想的主要德目和基本關繫框架
    (四)孔子倫理思想的價值體繫和價值判斷準則
    (五)結語
    四 孔子的“道”與“仁”辨析
    (一)對“道”與“仁”概念的判別
    (二)“道”與“仁”的同一性與差異性
    (三)“成仁”與“行道”的關繫
    (四)“道”是社會的目標,“仁”是個體的目標
    (五)獨善其身為“仁”,兼善天下為“道”
    (六)“道”與“仁”互為目的和手段
    (七)“道”與“仁”皆具**生命的價值
    (八)“道”與“仁”是同等並存的*高範疇
    五 孔子“正名”主張的思想意義
    (一)孔子“正名”主張的政治初衷
    (二)“正名”與修身、齊家、治國、平天下
    (三)“正名”主張的政治思想意義
    六 恆德久遠,擇乎中行
    (一)恆德是儒家道德觀的核心理念
    (二)中庸精神的進取性和鬥爭性
    (三)德行制衡方能達於至善
    七 孟子新識:戰鬥的儒學
    (一)戰國社會的三大危機
    (二)孟子對楊墨兩極的揭示與拒斥
    (三)孟子批判**的本質內涵
    (四)戰鬥儒學的思想核心與功夫舉措
    八 《易傳》的可持續發展理念
    (一)中國傳統文化對自然和人的理解
    (二)《易傳》的自然觀和天道觀
    (三)可持續發展理念在《易傳》中的體現
    第二卷 秦漢儒學
    一 《易》和秦漢思想的融合與流變
    (一)《易》與秦漢諸子的關繫
    (二)《易》和漢初的黃老思想
    (三)《易》對秦漢思維模式的影響
    (四)《易》和漢代儒學的復興
    二 秦漢時代的社會模式論
    (一)先秦時代的社會模式論
    (二)秦漢時代的社會模式論
    (三)秦漢社會模式論對古代中國的影響
    三 秦漢時代的天君同道觀
    (一)關於天君同道觀的幾個基本問題
    (二)天君同道觀的思想結構
    (三)天君同道觀的四種類型
    (四)天君同道觀的意義
    四 漢代儒學的關注與局限
    (一)漢代獨尊儒術的歷史淵源
    (二)王霸雜用下的儒學獨尊
    (三)讖緯迷信的泛濫與儒學的衰亡
    (四)漢代儒學的局限及其影響
    第三卷 宋與明清儒學
    一 原始儒學與儒學的宗教化
    二 《正蒙》對《易》、《庸》的繼承與發揚
    三 儒家誠信觀的哲學基礎
    (一)誠是宇宙本體的精神
    (二)誠是聖德的根本屬性
    (三)達於至誠方可盡性明善
    (四)中庸之道即至誠之道
    四 思誠之路與家國天下
    (一)《大學》、《中庸》的思誠之路
    (二)誠是宇宙萬物的本原
    (三)誠心誠身與齊家治國平天下
    五 誠即良知
    (一)誠是宋明儒學認識的起點
    (二)誠是良知的基礎
    (三)宋明儒學的誠道觀與良知觀
    (四)知行合一乃誠即良知
    六 心體、良知與境界
    (一)心體的範疇與內涵
    (二)心體與良知的關繫
    (三)致良知與知行合一
    (四)體仁萬物的精神境界
    七 清初名儒李颙的治學之道
    (一)明體適用與儒學本真
    (二)為學之道與為學之義
    (三)學在“體道”、“明道”、“達道”與“弘道”
    第四卷 朝鮮李朝儒學
    一 曾南冥生平小傳
    (一)曹南冥的生平事跡
    (二)南冥儒學思想的特點
    (三)南冥儒學思想對後世的影響
    二 曹南冥宇宙本體論初探
    (一)南冥宇宙本體論之淵源
    (二)南冥宇宙本體論的邏輯體繫
    (三)南冥宇宙本體論的精神歸宿
    (四)結語
    三 曹南冥的理氣觀
    (一)南冥理氣觀的思想基礎
    (二)南冥理氣觀的結構模式
    (三)南冥理氣觀的特點
    參考文獻
    後記
 
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