約翰·羅爾斯著何懷宏等譯的《正義論/外國倫理學名著譯叢》是一本具有裡程碑意義的政治與倫理著作。作者約翰·羅爾斯試圖用經過改良的社會契約論的方式來處理分配公正的問題。由此產生的理論被稱為“作為公平的正義”，羅爾斯的正義原則源於兩個：自由原則和差別原則。

約翰·羅爾斯著何懷宏等譯的《正義論/外國倫 理學名著譯叢》講述了：功利主義在現代道德哲學中 占主導地位。其它理論，如直覺主義，沒有提供能德 觀，應當以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義 。其出發點是：社會基本結構是正義的主題，人們在 達成其它協議之前，首先要就這會制度的原則達成協 議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在 假定的原初狀態中的選擇的結果。對這種選擇的哲學 描述隻能是：它是相互冷淡的個人在無知之幕背後的 選擇。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的 社會制度是否符合人們的直沉判斷；另一個檢驗是看 它們是否適合人們的目的。由此產生了本書的三個部 分：理論、制度、目的。

譯者前言
序言
**編 理論
第一章 作為公平的正義
1．正義的作用
2．正義的主題
3．正義論的主要觀念
4．原初狀態和證明
5．古典的功利主義
6．一些有關的對照
7．直覺主義
8．優先問題
9．對道德理論的評論
第二章 正義的原則
10．制度與形式的正義
11．正義的兩個原則
12．對第二個原則的解釋
13．民主的平等和差別原則
14．機會的公平平等和純粹程序的正義
15．作為期望基礎的基本的社會善
16．相關的社會地位
17．平等的傾向
18．對個人的原則：公平的原則
19．對個人的原則：自然的義務
第三章 原始狀態
20．正義觀淪證的性質
21．選擇對像的提出
22．正義的環境
23．爪當觀念的形式限制
24．無知之幕
25．扦力．的推理的合理性
26．引向兩個正義原則的推理
27．引向平均功利原則的推理
28．平均原則的某些困難
29．兩個正義原則的主要根據
30．占典的功利主義、公平和仁愛
第二編 制度
第四章 平等的自由
31．PQ個階段的序列
32．自山的概念
33．良心的平等自由
34．寬容和共同利益
35．對不寬容者的寬容
36．政治正義和憲法
37．對參與原則的限制
38．法治
39．自由優先性的規定
40．對作為公平的正義的康德式解釋
第五章 分配的份額
41．政治經濟理論中的正義概念
42．關於經濟體繫的一些評論
43．分配正義的背景制度
44．代際的正義問題
45．時間的偏愛
46．優先性的進一步論據
47．正義的準則
48．合法期望和道德應得
49．與混合觀念的比較
50．至善原則
第六章 義務和職責
51．自然義務原則的論證
52．公平原則的論證
53．服從一種不正義法律的義務
54．多數裁決規則的地位
55．非暴力反抗的定義
56．良心拒*的定義
57．非暴力反抗的證明
58．良心拒*的證明
59．非暴力反抗的作用
第三編 目的
第七章 作為合理性的善
60．對一種善理論的需要
61．簡單情況下的善的定義
62．關於意義的評注
63．生活計劃的善的定義
64．審慎的合理性
65．亞裡士多德主義原則
66．應用於個人的善的定義
67．自尊、美德和羞恥
68．正當與善的幾個比較
第八章 正義感
69．一個組織良好的社會的概念
70．**的道德
71．社團的道德
72．原則的道德
73．道德情操的特征
74．道德態度與自然態度之間的聯繫
75．道德心理學的原則
76．相對穩定性的問題
77．平等的基礎
第九章 正義的善
78．自律與客觀性
79．社會聯合的觀念
80．妒忌問題
81．妒忌與平等
82．自由的優先性的根據
83．幸福與支配性目的
84．作為一種選擇方法的快樂主義
85．自我的統一
86．正義感的善
87．對證明的總結
術語索引
人名索引