傳統哲學在其發展演化過程中，存在著語用學轉向、認識論轉向、價值觀轉向和哲學退化等西方哲學在其發展演化過程中所出現的哲學現像。在《傳統哲學新說》中，作者林曉輝運用西方哲學理論為中國傳統哲學作出新的解讀，力圖使傳統哲學與西方哲學“說”著相同的哲學語言。同時，作者認為傳統哲學在其發展演化過程中，也存在著西方哲學在其發展演化過程中所出現的哲學現像，如本體論也從詞源分析法、文哲分析法和現像學追問世界的本源，也出現了語用學轉向、認識論轉向、價值觀轉向和哲學退化現像。

第一章 本原論階段
第一節 易學
第二節 其他本原論
第三節 認識論
一、感性認識
二、理性認識
第四節 價值論
第五節 政治學
第二章 形而上學的出現
第一節 道學
一、老子
二、莊子
第二節 本原論
一、易學
二、管子
第三節 自然學
一、物理學
二、宇宙學
第四節 認識論
一、感性認識
二、知性認識
第五節 辯證法
第六節 稷下學宮及其對儒家的影響
第七節 價值論
一、道家求善價值觀
二、儒家自利價值觀
三、墨子利他價值觀
第八節 政治學
一、道家的理想國及其治國主張
二、儒家的理想國及其治國主張
三、墨子的治國主張及理想國
四、法家的治國主張
五、鄒衍的五德轉移說
第三章 是的初次衝擊
第一節 佛教哲學的傳人
第二節 形而上學
一、貴無論
二、崇有論
三、現像學派
四、神學
第三節 易學
第四節 自然學
一、物理學
二、宇宙學
第五節 認識論
一、感性認識
二、知性
三、認識理論
第六節 價值論
第七節 政治學
第四章 哲學轉向時期
第一節 形而上學
一、佛教哲學
二、理學
第二節 本原論
一、易學
二、氣學派
第三節 自然學
一、物理學
二、宇宙學
第四節 認識論
第五節 價值論
第六節 政治學
第五章 哲學退化時期
第一節 形而上學被遺忘
第二節 本原論
一、易學
二、氣學
三、心學
第三節 自然學
一、物理學
二、宇宙學
第四節 認識論
第五節 價值論
第六節 政治學
第六章 是的再次衝擊
第一節 西方哲學的傳人
第二節 形而上學
一、道、理
二、佛教哲學
第三節 本原論
一、易學
二、氣學
三、心學
第四節 自然學
一、物理學
二、宇宙學
第五節 認識論
一、傳統哲學中的認識論
二、佛教哲學中的認識論
第六節 知識學
一、知識的種類
二、知識的來源
三、知識的檢驗標準
第七節 價值論
第八節 政治學
第七章 是的哲學初論
第一節 漢語繫詞“是”
第二節 “是”的三種用法
一、繫詞用法
二、存在用法
三、斷真用法
第三節 “是”的語法
第四節 “是”的意義
第五節 “是”與物
第六節 認識論
一、範疇
二、邏輯
三、“是”的認識論
第七節 神學
第八節 價值論
一、智慧
二、什麼是幸福
三、個人主義和集體主義
參考文獻