《朱光潛談美》是美學大師朱光潛的代表作，原名《談美書簡》。在這部情文並茂的隨筆中，朱光潛將美這一抽像的理念以極其優美和形像的文字表達出來，給人以美的享受。在這部隨筆中作者還講述了許多人生的智慧和道理，給青年人以引導。

朱光潛，中國美學家。筆名孟實、盟石。歷任全國政協委員、常委，民 盟中央委員，中國美學學會會長、名譽會長，中國作協顧問，中國社科院學 部委員。朱光潛在30年代至40年代期間認為，在美感經驗中，心所以接物者 隻是直覺，物所以呈現於心者隻是形像。因此美感的態度與科學的和實用的 態度不同，它不涉及概念、實用等，隻是聚精會神地對於一個孤立絕緣的意 像的觀賞。1950年以後提出主客觀統一說，認為美必須以客觀事物作為條件 ，此外還須加上主觀的意識形態或情趣的作用，使物成為物的形像，然後纔 是美。60年代，他強調馬克思主義的實踐觀點，把主觀視為實踐的主體“人 ”，認為客觀世界和主觀能動性統一於實踐。本書《朱光潛談美》精選的就 是他的隨筆作品，共計篇。 這本《朱光潛談美》由湖北長江出版集團旗下的長江文藝出版社出版發 行。

中國現代美學**的一座豐碑 朱立元
給青年的十二封信 序 夏丐尊
一 談讀書
二 談動
三 談靜
四 談中學生與社會運動
五 談十字街頭
六 談多元宇宙
七 談升學與選課
八 談作文
九 談情與理
十 談擺脫
十一 談在盧佛爾宮所得的一個感想
十二 談人生與我
附錄一 無言之美
附錄二 悼夏孟剛
代跋 “再說一句話”

談美 序 朱自清
開場話
一 我們對於一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的
二 “當局者迷，旁觀者清”——一藝術和實際人生的距離
三 “子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化
四 希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感
五 “記得綠歲裙，處處憐芳草”——美感與聯想
六 “靈魂在傑作中的冒險”——考證、批評與欣賞
七 “情人眼底出西施”——美與自然
八 “依樣畫葫蘆”——寫實主義和理想主義的錯誤
九 “大人者不失其赤子之心”——藝術與遊戲
十 空中樓閣——創造的想像
十一 “超以像外，得其環中”——創造與情感
十二 “從心所欲，不逾矩”——創造與格律
十三 “不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”——創造與模仿
十四 “讀書破萬卷，下筆如有神”——天纔與靈感
十五 “慢慢走，欣賞啊!”——人生的藝術化

三 談靜 朋友： 前信談動，隻說出一面真理。人生樂趣一半得之於活動，也還有一半得 之於感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈 。這兩個字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞 聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和 的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見它隻覺得可以砍 來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜於入畫，或者說它是高 風亮節的像征。再比方街上有一個乞丐，我隻能見到他的蓬頭垢面，覺得他 很討厭；你見他便發慈悲心，給他一個銅子；旁人見到他也許立刻發下宏願 ，要打翻社會制度。這幾個人反應不同，都由於感受力有強有弱。
世間天纔之所以為天纔，固然由於具有偉大的創造力，而他的感受力也 分外比一般人強烈。比方詩人和美術家，你見不到的東西他能見到，你聞不 到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也隻聯 想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領略”，不過領略隻是感受的一方面。
世界上*快活的人不僅是*活動的人，也是*能領略的人。所謂領略，就是 能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢隻管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一 口的細啜，能領略其中風味。
能處處領略到趣味的人決不至於岑寂，也決不至於煩悶。朱子有一首詩 說：“半畝方塘一鋻開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許？為有源頭活水 來。”這是一種*美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦裡，然 後假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多麼愜當！一 般人的生活干燥，隻是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光雲影，沒有源頭 活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。
領略趣味的能力固然一半由於天資，一半也由於修養。大約靜中比較容 易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時並存於同一空間。這個定 律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不 空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界 永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一 步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習靜並不必定要逃空 谷，也不必定學佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領略靜中 趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中， 你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便 源源而來。這就是忙中靜趣。
我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆 自得，四時佳興與人同”。大約詩人的領略力比一般人都要大。近來看周啟 孟的《雨天的書》引日本人小林一茶的一首俳句： “不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”覺得這種情境真是幽美。
你懂得這一句詩就懂得我所謂靜趣。中國詩人到這種境界的也很多。現在姑 且就一時所想到的寫幾句給你看： “魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”——古詩， 作者姓名佚。
“山滌餘靄，宇暖微霄。有風自南，翼彼新苗。”——陶淵明《時運》 。
“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”——陶淵明 《飲酒》。
“目送飄鴻，手揮五弦。俯仰自得，遊心太玄。”——嵇叔夜《送秀纔 從軍》。
“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟裡上孤煙。”——王摩詰 《贈裴迪》。
像這一類描寫靜趣的詩，唐人五言*句中*多。你隻要仔細玩味，你便 可以見到這個宇宙又有一種景像，為你平時所未見到的。梁任公的《飲冰室 文集》裡有一篇談“煙士披裡純”，詹姆斯的《與教員學生談話》(James： Talks To Teachers and Students)裡面有三篇談人生觀，關於靜趣都說得 很透闢。可惜此時這兩部書都不在手邊，不能錄幾段出來給你看。你*好自 己到圖書館裡去查閱。詹姆斯的《與教員學生談話》那三篇文章(*後三篇) 尤其值得一讀，記得我從前讀這三篇文章，很受他感動。
靜的修養不僅是可以使你領略趣味，對於求學處事都有極大幫助。釋迦 牟尼在菩提樹陰靜坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在 倉皇擾亂中雍容應付事變，絲毫不覺張皇，就因為能鎮靜。現代生活忙碌， 而青年人又多浮躁。你站在這潮流裡，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙裡 偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，於身於心，都有極大裨益。你多在靜中領略些趣 味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕獃人， 也不怕聰明過度的人，隻是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是 覺得苦也。你對著有趣味的人，你並不必多談話，隻是默然相對，心領神會 ，便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時大概也發生同樣感想罷？ 眠食諸希珍重！ 你的朋友孟實 P10-13