關於人生裝備，如何先取90分？知學該學之學，知明思方與天人，知重人生情義禮，思想有智慧，品格有美德……簡入繁出，各適其適，整全視野，確當思考。如何從90分出發？殺“悶思維”。當正眼觀鬼，心感苦樂，腦觀苦樂，能離苦樂，不動如如；當心頭縱使不快樂，心底依然傻傻樂；當見人間無常偶有常；當歷劫多生，依舊揮落滿身花雨，瀟灑歸來……
本書是美國芝加哥大學的哲學博士，香港中文大學哲學繫教授——李天命先生研究人生哲學的專著。

關於人生裝備，如何先取90分？ 知學該學之學，知明思方與天人，知重人生情義禮，思想有智慧，品格 有美德……簡入繁出，各適其適，整全視野，確當思考。 如何從90分出發？殺“悶思維”。 當正眼觀鬼，心感苦樂，腦觀苦樂，能離苦樂，不動如如；當心頭縱使 不快樂，心底依然傻傻樂；當見人間無常偶有常；當歷劫多生，依舊揮落滿 身花雨，瀟灑歸來……見當世為小，歷史為小，隻見天地為大，胸無上大。 100分後又如何？“殺悶”思維。 或思考，或不思考。或子矛子盾玩批判，或變長變短搞創意，或讀書， 或工作，或旅行，或休息，或談情，或布施……行雲流水，無黏無滯，盡其 在我，從心所欲而不逾理。 一套關於解放心靈與豐沃生命的實踐方略。 “小李飛刀”，以德智為基，以運思為樂，以遊戲心情玩批判。細微入 裡，潤物無聲，點到為止，豁然全開。

序：人生分數
前導篇
智美兼備
開場白
第Ⅰ部 演講錄
一、教育革命先革廢
二、教育基要言思品
第Ⅱ部 答問錄
一、足及其他
二、真及其他
三、理及其他
結束語
養心篇
金剛照與浪漫禪——殺“悶思維”
概引：真實與超撥
一、正眼觀鬼
二、哀樂人生
三、福慧雙全
第Ⅰ部 金剛照
小引：強中之強
一、長大容易長成難
二、羊群泡沫孱
三、有情無情浮世繪
四、酸甜苦辣咸
第Ⅱ部 浪漫禪
小引：脫中之脫
一、真假浪漫
二、脫物羈累
三、脫俗套累
四、脫身名累
總結：心銘四句
一、我也不是好東西
二、不知足值不快樂
三、不快樂白不快樂
四、不快樂就不快樂
運思篇
腦殼忌變皮蛋殼——“殺悶”思維
前言：思考遊戲
第Ⅰ部 玩批判
引語：子矛子盾與善妙重復
一、洗雙刃
二、拍混飩
三、耍相公
統括：賦能進路Vs反智賴潮
一、缺乏真理誠勁
二、反智四賴招
總結：理性克反智
第Ⅱ部 玩創意
引語：一字記之日變
一、變形樂
二、變長樂
三、變短樂
尾聲：供人享用的使命至此完成
跋：人生戰場？
後記：三步一回旋
附錄《哲道行者》前後 明報出版社選輯
一鱗半爪
思方學
李天命的新書
《哲道行者》使人醒
唐君毅與天命
哲人的感慨
李天命武當傷足再悟天命

李天命：王啟義教授、葉錦明教授、各位女士、各位嘉賓： 各位看到我走起來有些蹣跚，那是因為今年8月在旅行時跌傷了雙腳， 現在已經好多了，骨裂差不多愈合了。照醫生說，大概需要一年時間纔能完 全恢復正常。其實現在已經行動自如(將手杖擱在一旁)，不過動作有些不自 然就是了。
在座不少朋友都曾經在其他場合聽過我演講。我作演講時，從來不會怯 場。但**除了雙腳不妥之外，我的心髒也有些不適。早上去了法國醫院看 醫生，大概是心跳頻率不正常，跳得快了些。醫生開了藥，現在帶在身上。
雖然思想上知道沒有什麼值得擔心，但生理作用令心跳加快，好像怯場那樣 。這就令我知道別人怯場是怎麼一回事了。(眾大笑) 剛纔王教授已經提到，我**所講的主題是教育改革。在我心目中，教 育的宗旨是提供人生的裝備。成功的教育能有效地提供人生的裝備，同時令 人在學習過程中享受人生。反之，失敗的教育不能有效地提供人生的裝備， 同時令人在學習過程中浪費人生。
我從小到大所見到的教育，*大部分都是浪費。稍後我會解釋為什麼這 樣說。以下分兩部分來講：**部分概括地談談我心目中理想的教育藍圖， 並指出在這個總藍圖中，哪些我認為是*基要的項目；第二部分對這些項目 作一些簡要的提點。各位在問答環節可以就所講的內容提出問題，也可以問 其他任何問題。我懂得答便答，不懂得答便告訴你不懂得答，我不怕難為情 的。
Dr.Yip(葉教授)，我如果要跟隔壁演講廳的朋友們打個招呼，該向哪裡 示意呢？(葉教授指向現場演講廳後方的鏡頭，李先生向著鏡頭揮手)嗨，隔 壁的朋友們好！(眾笑，鼓掌) 一、教育革命先革廢 (A)教育總繫統 先說說理想的教育藍圖，或稱繫統圖。我看整個教育繫統涵蓋三個大類 ：**是語文類，第二是通識類，第三類可稱為精專類。
語文類和通識類是教育的主要部分，精專類則是教育的深進部分。** 所講的重點在主要部分。深進部分可以是對主要部分之中的任何一門學科作 精專的研習，也可以是對不屬於主要部分的任何一門學科(例如會計學)作精 專的研習。這並不是說會計學不重要，它十分重要，但它不屬於主要部分。
以下要談的是教育的主要部分。
語文類又可分為三種：**，基本語文；第二，第二語文；第三，數學 語文。
**語文或基本語文指的是我們所屬的社會中*通行、平日*常用的語 言，是我們在睡夢中、在講粗話時會使用的那種語言。至於第二語文，對於 一般香港學生來說，英文就是第二語文。第三種是數學語文。大家都聽過“ 數學是科學的語言”這個說法吧。讀物理的可以不讀生物，讀化學的可以不 讀天文，但讀理科的都要讀數學。為什麼？就是因為數學是科學的語言。從 這個意義上說，我將數學歸入語文類。按香港社會而論，我所說的語文類就 是：中、英、數。
再看通識類，通識類也可分為三種：**，基本通識；第二，人文通識 ；第三，科學通識。
基本通識是人人都需要學的基本功。且不管“事實上”學校有沒有這一 科，我注重的是“道理上”它是必需的。至於這幅我認為在道理上站得住腳 的教育藍圖如何落實，或如何由現實出發一步步引向理想藍圖，大家有興趣 的話，可以在問答環節再討論。
什麼是這裡所說的基本通識呢？基本通識就是思考方法和人生修養。一 直以來，我主要講授思方學(思考方法學)，進而講述天人學(宇宙人生觀)。
…天人學涉及的境界高，不大適宜在“通識課程”這個層次上講。依我看來 ，基本通識隻需包含思考方法和通常所說的人生修養就已經是*適當的了。
現在說明一下為什麼將**語文、思考方法和人生修養視為*基要的。
大家不妨以這個判準作參考：用來形容“不懂X”的詞語是否含有(或含 有多少)貶義。例如，很多成功人士都不懂數學，樂於自稱“數學盲”而不 怎麼含有貶義。其他如“科盲”、“會計盲”等等，皆如是。不懂得記賬就 找會計師，不懂得工程也沒什麼大不了。但如果不懂得聽和說母語，不懂得 所處的那個社會的通用語言，那就等於既聾又啞；如果不懂得讀和寫，那就 叫做“文盲”。一個人不懂醫學，有病時可以去看醫生而不必自己來醫；但 如果不懂得思考，就叫做“蠢”。一個人品格差劣，以致做人失敗，我們會 說他“活該”。
由此可見，**語文、思考方法和人生修養有根基重要性。這並不意味 著輕視其他的科目，其他科目可以具有非根基的重要性：專業重要性。
(B)遊戲代浪費 以上所說的道理似乎十分淺白簡單，但世人往往對一些十分淺白簡單的 道理視而不見，隻會把習以為常視為理所當然。大家試想一想，花了那麼多 年的時間來讀書，從幼兒園、小學、中學到大學甚至研究院，到了*後，對 自己的生活，包括工作，*受用的是什麼呢？不外就是語文，懂得思考、懂 得做人，以及專業知識，至於其他科目則幾乎沒有什麼用處。就我本人來說 ，讀中學時花了不少時間讀化學，現在隻記得H2O和H2SO4。至於生物，我隻 記得進化論，而且還不是從課堂上學到的——我當時可能逃課了——而是後 來自己看書知道的。又如地理昵，我會考沒有考地理，因為在學校考試時作 弊而被記大過，後來改考《聖經》而居然合格了(眾大笑)，結果在地理方面 近乎一無所知。學校既沒有教思考方法，也沒有教做人的道理，我從小學到 大學所學到的*有用的就是語文。
實際上我們在學校所學的有十之八九是浪費了的，請大家實實在在想一 想是不是這樣。真誠自問：花了那麼多時間讀書，到底學到了什麼？我不是 說化學不重要；對於化學老師、化學家等從事這個專業的人來說，化學是十 分重要的。又譬如歷史，我隻知道玄武門之變，但怎樣變我是不知道的(眾 笑)。*近因為腳傷，整天在家看電視，看劇集光盤，已經看了《漢武大帝 》、《棋魂》、《成吉思汗》等等，每套有幾十集，這兩天正在看《大宋提 刑官》。為什麼提這些呢？因為談到歷史，我*得益的是看“**地理頻道 ”或DiscoVerychannel(“探索頻道”)播放的歷史節目，看得津津有味。相 反，在中學讀歷史科，我和同學死黨們隻是為了考試而死記硬背，記不了那 麼多就“出貓”(作弊)——不過，即使“出貓”也要先做些基本工夫，不能 太離譜，否則連到時該抄些什麼也弄不清楚(眾笑)——總之以前學過的許多 細節現在都忘了，其實大節也不知道(眾笑)。死背過的那些歷史年份現在誰 還會記得？如果將教育的重點放在基本語文和基本通識上，那麼，其他科目 因應實際情況大都隻需花很少的時間學一學就夠的了，不**得那麼痛苦， 平白浪費生命。再如物理學，本來我在數理方面比較好，但我的興趣不在這 一邊，關於物理我隻知道E=mc2之類。事實上，知識分子若非專研理科的話 ，不知道這些也沒有什麼關繫，就像“薛定諤方程”，知道這些除了可能拿 來唬人，根本沒有什麼用。
理想的教育——這裡所說的“理想”不是指脫離實際，而是指從道理上 講——可以是十分有趣的，而且不必花太多時間。那麼，剩下來的時間呢？ 可以去玩、去嬉戲。我這些年來看了不少動物紀錄片，得到的一個“啟發” 就是：高等動物都喜歡玩耍。你不會看到低等動物例如兩條蟲或兩隻蠔在那 裡玩的(眾笑)，但小孩子、小猴子、小獅子、小海豚等等就很喜歡玩。小孩 子應該讓他多玩，既活得開心，又可提高他們多方面的能力。
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