陸建猷的《中國哲學》是一部對應於《中國哲學史》的學理形態文本著作。將中國哲學分為本原論、格致論、名辯論、美識論、倫理論等“論域”，大體對應於哲學****的宇宙論、認識論、邏輯學、美學和倫理學，作者試圖貫通自然、社會、人文、觀念等領域，以便展現中國哲學的獨特問題意識和學術追求。書稿內容涉及經學、諸子百家、玄學、隋唐佛學宗派、理學以及廣義上的儒釋道的核心問題和價值理念。將如此豐富的內容納入一部書稿，使讀者對理論思維的演進有清晰的理解，不是一件容易的事。陸建猷同志在這方面用了很大的努力，加以排列、論述，可能還有一些值得商榷之處，比如“篇之三：名辯論”中作者以中國古代哲學命題為對像，在簡述的基礎上加以評論，觸及名實、言意、普遍特殊、共性個性、有限無限、主客、唯識量論等等，因為篇幅有限，是否周密，有待讀者判斷。

“中國哲學現代性體繫”致力下的繫列著作—— 《中國哲學》，是一部與“中國哲 學史”體制相對而反映中國哲學之學理形態的文本。 中國哲學以民族特質的思維 義理與概念範疇，表現其對哲學國際一般自具意義特 性的品格支持，反映中國哲思 主體的思維風格特色，昭示中華民族崇哲尚學的理性 智思。 本書由陸建猷著，著力體現中國哲學之民族理論 思維與漢語概念特質：理論源流上，以《六 經》為原理、子學為主體，以自然之域、社會之域、 人生之域、觀念之域為問題視域； 哲思論域上，“本原論”以論整體世界及其無限多樣 性之生成，“格致論”以論思維主 體格物與格義之求知，“名辯論”以論辯說主體論辯 名實關繫的概念思維，“美識論” 以論美識主體反映人與天調的意像賞識，“倫理論” 以論德性主體言行適宜而仁民 愛物的善道品性；學科名實上，春秋以降的道術之學 ——宋明時期的義理之學—— 近代以來的哲學，它們標示中國哲學的學理形態及其 發展進程。 本書依據經典原理之無時間性與哲學問題之無時 間性的雙重意義，觀照經典 文獻原論與現代漢語闡釋的關繫，運用漢語概念義理 而走出西方哲學表述傳習，將 原論至理汁味與現時人思需求接通，積聚教俗二界哲 學以反映中國哲學整體氣像， 出示要義標題以助讀者曉暢閱讀，作者熱忱與讀者一 起交談，實現哲學對多重價值 關繫的理性協調，向人們的生活與精神和諧奉示親切 的理智關懷，超越曾經對中國 哲學碎片化的理解！

緒論
一、回望中國哲學史境以資現實學理形態建設
二、中國哲學是中華民族理性思維的智慧之學
三、中國哲學具有自體話語以及生成譯他法則
四、中國哲學以其現實學理形態支持學科發展
五、中國哲學昭示著哲學**一般的中國品格
卷上
篇之一：本原論
概述
第一章 太極本原論
第一節 《易》呈示變化移易的動態運動
第二節 《易》之變易與不易的理論意趣
第三節 太極本原論在《易傳》的詮釋中生成
第四節 太極本原論在經學詮釋中綻放光彩
第五節 太極本原論在子學思想中與時發揮
第二章 道本原論
第一節 三代經典原理論“道”的哲學觀念
第二節 儒家異於道家之“道”的哲學思想
第三節 《老子》是道本原論和法則論的創設主體
第四節 《列子》和《莊子》是道本原論的發揚主體
第五節 新道家對道本原論與時開新的理論發揚
第三章 玄本原論
第一節 玄義概念在廣義生活的觀念文化指表
第二節 《老子》玄與無範疇對玄本論的前啟發
第三節 玄本原論在玄義概念啟發下獨立發展
第四節 玄義觀念影響下的無本原論新生獨秀
第五節 環繞玄本原論而激揚一代的魏晉玄學
第四章 元氣本原論
第一節 元氣本原論在氣的觀念運動中抽像產生
第二節 元氣本原論在春秋至戰國時期發明於世
第三節 元氣本原論在古代末期呈活躍發展之勢
第四節 元氣本原論在中世紀前中期增深其理論意界
第五節 元氣本原論在中世紀中後期繼續深化其發展
第五章 理本原論
第一節 理範疇從形下直覺進向形上學論
第二節 理範疇之對多域生活的則義論涉
第三節 法則規律之理表現理本原的規定性
第四節 二程朱熹從理法則論進向理本原論
第五節 陸九淵以“心即理”說支持理本原論
第六章 真如本原論
第一節 真如概念在中國佛教的譯介
第二節 真如本原論概念的初步論述
第三節 真如本原論的宗教哲學特質
第四節 真如本原論的中國佛學論說
第五節 唐代文獻與教派真如本原論
……
篇之二：格致論
概述
第一章 格物致知論
第二章 學問思辨論
第三章 窮理盡性論
第四章 中庸平和論
第五章 相反相成論
第六章 佛教唯識論
篇之三：名辯論
概述
第一章 名辯論的主體
第二章 名辯論的視域
第三章 辯者共樂的二十一論題
第四章 歷覽萬物的十論題
第五章 名辯論的思維方式
第六章 佛學的因明論
卷下
篇之四：美識論
概述
第一章 自然與性靈互鋻下的質素之美論
第二章 人文化成下的文化進步之美論
第三章 社會世運的秩序常度之美論
第四章 生活方式的文質相濟之美論
第五章 藝術意域的空靈曠達之美論
第六章 佛學智性的通達圓融之美論
篇之五：倫理論
概述
第一章 社會生活共同體有倫理需求
第二章 社會成員的應當性倫識
第三章 社會領導主體的公正職責
第四章 個體社會成員的品格培養
第五章 社會整體的國民倫理意識
第六章 佛教的倫理觀
結束語
主要參考文獻
後記