這本由瀋湘平著的《哲學導論》在探討哲學的誕生、哲學與智慧、哲學與時代，哲學與思維、哲學與文明、哲學與民族、哲學的基本問題與派別的基礎上，分世界觀與本體論、認識論與知識論、歷史觀與歷史哲學、價值觀與價值哲學、人性論與人的哲學等部分介紹了哲學的基本內容，並附有**外80位**哲學家的思想簡介。

這本由瀋湘平著的《哲學導論》不同於某一國別 、派別、部門的哲學，以盡量公正的態度面對和探究 人類的哲學智慧，由淺入深地導引讀者從“宮牆外望 ”到“初識門庭”，生成關於哲學世界的基本圖景。 該書在探討哲學的誕生、哲學與智慧、哲學與時代， 哲學與思維、哲學與文明、哲學與民族、哲學的基本 問題與派別的基礎上，分世界觀與本體論、認識論與 知識論、歷史觀與歷史哲學、價值觀與價值哲學、人 性論與人的哲學等部分介紹了哲學的基本內容，並附 有國內外80位著名哲學家的思想簡介。與一般哲學普 及讀物不同，該書在力求淺顯、生動的同時，具有鮮 明的學術性和前沿性，大量引證哲學史上的名家觀點 ，介紹和反映哲學的最新進展。該書可作為大學一年 級新生的哲學入門教材，也適合其他哲學愛好者閱讀 。

前言 從宮牆外望到初識門庭
日常生活中人們對哲學的印像／《哲學導論》的
出場／《哲學導論》的功能／
**講 哲學的出場
一 人在世界中
在世是人*基本的狀態／人在世與萬物的差別／
人體悟到在世的有限：渺小與短暫／人追求無限：
偉大與不朽／
二 人把握世界的方式
人類把握世界的不同方式：神話、宗教、常識、藝
術、科學／哲學作為把握世界的特殊方式／
三哲學的誕生
哲學始於驚訝／哲學意義上的驚訝：對真理的自由
探索和對普遍性問題的驚訝／哲學與科學／
第二講 哲學是現世的智慧
一 哲學是對智慧的追求
哲學就其本質而言，不是知識而是智慧／哲學不僅
是智慧之學，還是追求智慧的行動／
二哲學追求大智慧
哲學智慧之“大”首先體現在研究對像的廠與深／
哲學智慧之“大”體現在功能上是使人成為人／哲學
智慧的有用與無用／
三 追求智慧的**
**驅動人們追求智慧／哲學的**建基於愛、體
現為關懷與牽掛／哲學的**是冷靜的**／
四 智慧的生存境界
不同的生存境界／智慧的生存境界需要生活的磨礪／
智慧的生存境界需要哲學的修養／智慧的生存境界“極
高明而道中庸”／
第三講 哲學是思想的功夫
一 以思想的方式把握世界
哲學專門從事思想的工作／以思想把握到的現實纔
是真正的現實／哲學以看似背離生活的方式關注現實
生活／哲學是思維領域的奧林匹克運動／
二 思維的一般方法
概念、判斷、推理／推理的基本方法：形式邏輯的
思維方法、辯證的思維方法、直覺的方法／
三 哲學思維的獨特品質
哲學思維的懷疑品質：問題意識與普遍懷疑的方法／
哲學思維的反思品質：對思想的思想和反思的“為我”
性質／哲學思維的批判品質：日常生活批判、理論前
提批判；精神批判、實踐批判／哲學思維的**品質：
預見性、理想性和超脫的人生境界／
第四講 哲學是人類文明精神的精華
一 時代精神的精華與文明活的靈魂
真正的哲學是時代精神的精華：哲學對時代精神的
反映、凝練與塑造／真正的哲學是文明活的靈魂：
哲學是民族的廟堂之神／
二 哲學就是哲學史
哲學就是哲學史，哲學史是哲學的展開／哲學的詮
釋性特征／哲學的自我揚棄特征／
三 哲學的民族性與世界性
哲學民族性與世界性的表現／哲學具有民族性的原
因／哲學具有世界性的理由／哲學民族性與世界性的
張力／
第五講 東西文明及其哲學
一 五大文明和三大哲學傳統
古希臘文明與西方哲學傳統／古中華文明與中國哲
學傳統／古印度文明與印度哲學傳統／三大哲學傳統
特色比較：在世態度與思維方式／
二 東西哲學的歷史
西方哲學史略／印度哲學史略／中國哲學史略／
三 東西哲學的相互影響
西方哲學、印度哲學對中國哲學的影響／中國哲學
對西方哲學和印度哲學的影響／
第六講 哲學的基本問題、派別和學科領域
一 哲學的基本問題
哲學的基本問題具有貫穿性、全局性、不可避免性／
人與世界的關繫問題是哲學的基本問題／哲學基本問
題四個方面的基本內容／如何理解“思維與存在的關
繫問題是哲學的基本問題”／
二 哲學的主要派別
思想的戰場／唯物主義與唯心主義／辯證法與形而
上學／可知論與不可知論／經驗論與唯理論／科學
主義與人文主義／現代哲學與後現代哲學／
三 哲學的學科領域
西方哲學**的領域劃分／當代對哲學內容的把握／
中國學科劃分中哲學的二級學科：馬克思主義哲學、中
國哲學、外國哲學、邏輯學、倫理學、美學、宗教學、
科學技術哲學／
第七講 世界觀與本體論
一 面向**的追求
形而上學與本體論／本體論的**性與超驗性／自
然哲學的宇宙論／始基、本原學說／西方哲學、中國
哲學中本體論的奠定／一元論、二元論與多元論／
二 本體論的流變
西方本體論的演化／對本體論的批判與攻擊／中國
本體論思想的流變／
三 現代哲學視野中的本體論
科學主義本體論的語言轉向／人文主義本體論的生
存轉向／馬克思主義哲學本體論的實踐論轉向／
第八講 知識論和認識論
一 真理：追求與懷疑
真理喜歡。隱藏。自己／對真理的追求／先驗論與
經驗論／對真理的懷疑／
二 認識及其檢驗
不同真理觀：符合論、啟示論、融貫論、實用論、主
觀論、存在論／不同的檢驗標準：實證、經典、自明、
實用、約定、否證、實踐／
三 哲學認識論的現代走向
科學哲學一歷史主義／現像學一回歸生活世界／語
言哲學一遊戲／解釋學一意義的理解／後現代主義一
真理隻是假像／
第九講 歷史觀與歷史哲學
一 哲學的“歷史性”轉折
維柯的哥白尼式革命／歷史哲學的“繁花盛開。／
人對自身存在的歷史性領悟／
二 歷史哲學的歷史
思辨的歷史哲學／批判的歷史哲學／分析的歷史哲
學／馬克思的唯物史觀／
三 當代歷史哲學新進展
對存在的歷史性的深刻追問而轉向實踐哲學／秉承
“改變世界”的精神而走向社會批判／對敘述話語的
關注走向與文學的合流／
第十講 價值觀與哲學價值論
一 哲學價值論的一般理論
哲學價值論的開創／價值的性質／價值的構成／價
值評價／
二 哲學價值論的主要領域
價值論的倫理學話語／價值論的政治哲學維度／價
值論的美學視閾／
三 哲學價值論的前沿問題
價值中立／風險與代價／個人主義與集體主義／
價值共識／文化批判／
第十一講 人性論與人的哲學
一 走向人的自我理解
對人的哲學理解貫穿於哲學史：西方哲學史與中國
哲學史／。人”是當代哲學的突出主題：哲學自身邏
輯重心的轉移與當代現實問題的焦點／
二 人性與人的本質
人的天性／人與萬物相區別的特性／人的本質／
三 自我及其認同
有我與無我／自我的特性／自我的結構／自我的
認同／
四 存在的意義與勇氣
有無人生意義／人生意義在於幸福／快樂主義幸福
觀與道德主義幸福觀／幸福、德性與智慧同在的人生
境界／存在的勇氣／相信思想和智慧的力量／
主要參考書目
中外重要哲學家簡介
後記