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儒的氣場
該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學
【市場價】
273-396
【優惠價】
171-248
【介質】 book
【ISBN】9787807690207
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內容介紹



  • 出版社:時代華文書局
  • ISBN:9787807690207
  • 作者:杜大寧
  • 頁數:291
  • 出版日期:2014-03-01
  • 印刷日期:2014-03-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:350千字
  • 《儒的氣場》編著者杜大寧。
    秉儒家講學之風,關照中國文化主體
      不躁進、不強求、不怨懟,自省、克己、忠恕、慎獨,以出世之心做入世之事。
      平和、謙卑、包容,具仁愛之心內外兼修,成就強大**氣場。
      仁愛、禮儀、智慧、誠信、寬恕、忠誠、孝悌,是為儒家之精髓。通過修己安人聚集能量,寡欲內省積蓄無量氣場。
      修己安人聚集能量,寡欲內省積蓄無量心胸。怡養心性自我反省,纔能通達順暢、圓融瀟灑。
      學會克制,放下貪欲,時時進行自我反省,擁有一顆洞察世事之心,纔能夠影響眾生,協調人際,利用博大氣場做到“平天下”。
  • 《儒的氣場》編著者杜大寧。 《儒的氣場》內容提要:“修身,齊家,治國, 平天下”,是儒家自修自勉、成功成事之道。大功業 、大境界。本書從“修身”開始,以孔子、孟子為代 表的儒家思想以“自省、克己、忠恕、慎獨、中庸、 力行”為中心,形成了一套自我修養的理論,幫助人 們修煉好德行、具備仁愛之心,從而在“內外兼修” 中成就完美的氣場氛圍、凝聚強大的氣場能量,獲得 幸福、快樂、健康、愛情以及改變命運的方法和技巧 。
  • 第一章 重義輕利,氣場中的儒雅氣
    1.別被當成重利小人
    2.你重利則旁人遠離
    3.舍利取義纔有氣場
    4.氣場講義要有度
    5.明辨君子與小人
    6.莫對小人講義
    7.淡泊名利氣場**
    8.氣場中的魚與熊掌

    第二章 仁者愛人,用愛播撒氣場影響力
    1.擁有一顆仁慈的氣場之心
    2.仁愛就是影響力
    3.獨愛己則氣場萎縮
    4.博愛眾人則氣場膨脹
    5.努力做一個仁者?
    6.用仁愛的力量提升氣場?
    7.不亂施仁愛之心
    8.是非明則仁者氣場**

    第三章 舍我其誰,自信壘就能量之基
    1.人不自貴,眾亦賤之
    2.自貴纔能樹氣場
    3.修補自卑心能量外溢
    4.不因勞力而自輕
    5.自信足氣場纔有根基
    6.氣場修煉靠自強不息
    7.不因勞心而自喜?

    第四章 聖人德高,修身養德壯內心氣場
    1.修德之氣場纔能平天下
    2.小人親無德之人
    3.君子親德高者
    4.氣場因德生好壞
    5.有德的氣場纔有正能量
    6.用道德去教育影響人
    7.德高影響力則強

    第五章 王道之治,做氣場中的**
    1.練氣場要有治國眼界
    2.能量霸氣*能提升氣場
    3.修己安人聚集正能量
    4.不忍為惡纔能為君子
    5.不吝嗇的氣場智慧
    6.王道不是霸道
    7.行王道則氣場為王?

    第六章 講禮尊儀,處世時的氣場禮儀
    1.禮儀就是處世規矩?
    2.沒有規矩,氣場怎得圓滿
    3.講禮,氣場纔有影響力
    4.尊儀,好儀表為氣場加分
    5.為人處世不慍怒?
    6.有雅量纔有氣場
    7.氣場處世智慧——尊卑之序

    第七章 民心得失,聚人脈的曠古真理
    1.得民心者得氣場?
    2.失民意者失人氣
    3.同憂同樂,四海來歸?
    4.重情人脈乃聚?
    5.人脈聚則氣場強
    6.遠離小人能量來?
    7.結交賢者氣場旺?
    8.忠信待人則人脈無量

    第八章 中庸為本,能量聚散守中道
    1.謙遜是能量聚寶盆
    2.修煉氣場不走**
    3.適合纔是能量中庸之道
    4.不偏袒氣場牢守中道
    5.偏聽則影響力全無
    6.偏信則氣場頓失
    7.走正道聚能量謂之中
    8.按規則修氣場謂之庸?

    第九章 修身養性,寡欲內省方能氣場無量
    1.靜坐修身修氣場
    2.學會克制能量大漲?
    3.明理則影響力通達
    4.自我反省彌補氣場不足
    5.有氣量纔能有能量
    6.寡欲遠離負能量深淵?
    7.不放肆氣場無差池
    8.修心養性無量氣場"
  • 氣場講義要有度 一個人的道德與修養有著密不可分的關繫。一個 人的道德高,修養高,氣場就高,這個人纔有做大事 的本領,纔會有坦蕩寬闊的心胸。反之,那些道德低 下,沒有修養的人,隻會結交一些狐朋狗友,心胸也 不寬闊,遇事也極不冷靜,自然也沒有什麼氣場可言 ,*終隻能給生活帶來各種各樣的麻煩。
    子曰:“益者三友,損者三友。”孔子**看重 朋友在一個人成長過程中所起的作用,他教育自己的 學生要交好的朋友,不要結交一些隻貪圖個人利益的 朋友。 益者三友,真正的朋友,是正直的、誠實的 、坦蕩的、剛正不阿的。隻有這樣的朋友,纔算得上 朋友,也正是這樣的朋友,身上纔有大氣場,纔能將 他人吸引在身邊。他的人格氣場不但影響你的人格氣 場,還可以在你怯懦的時候給你勇氣。
    所以,在現代文明的社會裡,人之相知,貴在知 心。如果與心術不正的“朋友”糾纏不清,那麼自己 也可能會陷入一個不辨東西的迷魂陣裡,從而害人害 己。氣場中的講義是現如今美好善良的境界和正直正 義的氣節,*非所謂的哥們義氣。做人不能盲目地講 義氣,講義氣要分事情,不要一提到義氣就不顧一切 。義氣是一種無窮的領域,又是一種犯罪的深淵。它 不但是一種苦口的良藥,也是一種剛烈的**。
    說起孔夫子的益友三者。人們都會想到在桃花盛 開的季節裡,在一個桃花絢爛的桃園裡,三個異姓男 子舉杯結義的場景。在那個戰火紛飛的時代,劉備正 是以仁義號召天下,正是有了他的仁義存在,纔成就 了自己的一片江山。
    諸葛亮也正是有了劉備三顧茅廬的仁義,纔會義 無反顧地追隨於他。孔夫子一直提倡我們結交的益友 ,也就是能夠完善自己的品德,提高自己的修養,豐 富自己內涵的人。也隻有這樣的人,身上所蘊含的能 量氣場纔能不斷地影響身邊的人。
    在眾多有關“義氣”的新聞中,不乏有男子為了 講“義氣”幫朋友出氣的事。
    小浩被朋友小傑送到醫院時,已經停止呼吸了。
    就在一個小時前,出於義氣,小浩來到朋友小傑上班 的機械廠,準備“教訓”一下早上與小傑發生口角的 羅權,在打鬥中,羅權用身上的一把水果刀刺中了小 浩的胸口。
    其實小傑與羅權之間並沒有什麼大的矛盾,隻是 發生了工作中不可避免的一點小摩擦,但小傑卻認為 ,這是羅權故意找他的麻煩。故而糾合一幫朋友,教 訓羅權,事情纔到了一發不可收拾的地步。
    小傑與羅權本是一個車間的搬運工,當時是因為 走在後面的小傑催促前面的羅權在搬運時快一些,羅 權答道:“我就這麼慢,怎麼樣?”這句話讓小傑感 覺很不舒服,於是小傑打電話叫來了中學時的同學, 小浩、周某和曾某等三人,想一起“教訓”一下羅權 。
    到了中午下班的時候,當走到廠門口的羅權看到 廠外的小傑等四人時,心裡很是害怕,於是就退回了 廠內,但小傑他們並沒有罷休,而是追到廠裡,把羅 權帶到一個偏僻處扭打起來,羅權在情急之中,摸出 隨身攜帶的一把手果刀,刺向了小浩,水果刀正中要 害,等他們反應過來,把小浩送到醫院時,小浩已經 停止了呼吸。
    被刺死的小浩還不到22歲,平時在附近的小區當 保安,而羅權則是和小浩差不多的年紀,平時也算是 老實,話也不多。因為家裡窮,纔到機械廠當搬運工 。
    小浩為所謂的哥們兒義氣斷送了自己的生命,真 是得不償失呀。
    在當今社會,倘若義氣沒有社會正義的依托,那 麼就有可能淪為“騙子的屏風,屠夫的幫手”,所以 我們提倡的是見義勇為,而不是不講原則道德的“兩 肋插刀”。他們原本有著大好青春,然而他們卻為了 一種狹隘的小團體意識,為了所謂的“義氣”,害了 別人同時也害了自己。
    講義氣就如同成功離不開執著,但是,有很多人 就是過於執著,*終導致失敗。義氣也是如此,人與 人之間,講義氣也不可以過分。因為過分的義氣是不 能永遠保持下去的,交情也不可以過於親密,因為親 密的交往也不能保持**不變。也就是說,無論什麼 事都要講究一個“度”,如果我們能做到孔聖人所說 的中庸,那麼又將是一種高深的修養。
    儒家所崇尚的是道義之交,說的則是想做君子的 朋友就不能擁有小人自私自利的品格。要樹立起屬於 自己的品格,這種品格讓你擁有獨特的氣場,這種氣 場*終會吸引適合你的朋友,這些朋友纔是真正對你 有所幫助的朋友。有的時候,講義氣也要把握好尺度 。義氣是反映人與人之間關繫的一種道德觀念,而不 是一種無知和盲從,情感無基礎的衝動,是一種非理 智的行為。
    《蛇與農夫》的故事時時警示著我們,農夫出於 一片好心救了一條凍僵了的蛇,而蛇卻在蘇醒後反而 咬了農夫一口。好心辦壞事也是一樣,幫助別人是出 於好心,可是不講究方式方法的幫助人,有時不但不 會對別人有幫助,還會使自己身受其害。上帝隻會給 人們自助的能力,但*終的結束卻操縱在自己的手中 ,沒有任何人可以代替,無論選擇的好與壞都隻能由 自己來承擔。
    每個人的命運都和他內心的渴望有關聯,每個人 的生活都會受到“內心的吸引力”的影響。而一個人 的渴望往往就會伴隨著這個人的氣場表現出來,自己 的命運由自己做主,不要為了一時的義氣而斷送了自 己的一生。隻要我們內心是妥帖的,安穩的,那麼我 們的精神氣場纔能得到一定的淨化和升華。
    儒家提倡的道義,就像是一把拐杖,總是在我們 走入泥濘道路時**時間出現在我們手裡。當我們失 意、痛苦、受挫、無助時,真正講義的朋友總是堅定 地站在我們的身後,就算我們窮困潦倒,他們也*不 會袖手旁觀。
    有的人認為儒家的中庸就是不講原則,無所謂的 折中,而其思想內涵是為人處世應該慎重,恰到好處 ,適可而止,這不但是為人處世的一種境界,*是一 種氣場。有的時候,我們必須相信,氣場就是人生的 指揮棒。
    氣場修煉的儒家智慧 有這樣一句話,“性格決定命運”。其實,命運 是氣場與外界相互作用的結果,性格也隻是它的產物 ,很多時候氣場決定了性格,而氣場纔是命運的主宰 者。
    “益者三友,損者三友。”也就是說交友要交真 誠、坦蕩、剛正不阿,沒有一絲諂媚之色的朋友,隻 有這樣的朋友,纔能提升自身的人格。那種見風使舵 ,諂媚逢迎,溜須拍馬的朋友,就像是慢性毒藥,隻 會腐蝕心靈。很多的事情不是上蒼所能決定的,因為 在很多的時候這些所發生的事情早已藏於你的心中或 者是體內。所以說在很大程度上,氣場會決定一個人 的命運。
    P14-P16
 
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