了得網哲學/宗教_北大哲學智慧

世上有永恆的愛情，但沒有凝固的愛情。愛情是一條河，它的源頭必須有足夠的水源，纔能永遠奔流不息。這水源產生於兩人的情感交流和融合，產生於雙方對愛情理解的升華與深化。如果女人不以自己的靈魂吸引男人的靈魂，而是拼命美化自己的外表來吸引男人的感官，那麼吸引來的也隻是一個以欣賞低層次感官為主的男人。如果愛情再進一步，走到婚姻階段，*不是那麼簡單，兩個人要長期地生活在一起，因此雙方都需要考量是否能夠接受對方的個性習慣。徐志摩與林徽因，有愛情之花卻無婚姻之果，這也緣於兩個人對愛情和婚姻的追求有所不同。
1926年10月3日，徐志摩(1897—1931)與陸小曼的結婚儀式正在熱鬧地進行，賓客歡聚一堂，分享著新人的幸福。證婚人梁啟超注視著新郎和新娘，說出了一段令人咋舌的祝婚詞：“徐志摩，你這個人性情浮躁，所以在學問方面沒有成就，用情不專，以致離婚再娶；陸小曼，你也是過來人，離過婚又重新結婚，也是用情不專。希望你們不要一錯再錯自誤誤人，不要以自私自利作為行事的準則，不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的，不要再把婚姻當作是兒戲，以為高興可以結婚，不高興可以離婚，讓父母汗顏，讓朋友不齒，讓社會看笑話……”徐志摩不得不小聲哀求：“先生，給學生留點臉面吧。”梁啟超也覺得話有些過重，就順勢收住了嘴，慈愛地說：“以後你們兩個人要痛自悔悟、重新做人！願你們這次是 *後一次結婚！” 一年前，徐志摩與北京名媛陸小曼認識後，兩個人立刻陷入熱戀中，無奈陸小曼已是有夫之婦。隨著兩個人感情漸深，都有“相見恨晚”之感。在歷盡周折之後，陸小曼離婚了，兩個人終於走到了一起。徐志摩的父親對兒子草率的婚姻態度極不滿意，他雖然勉強答應陸小曼與徐志摩的婚事，但提出了三個條件：一、結婚費用自理，家庭概不負擔；二、婚禮必須由胡適做介紹人，梁啟超證婚，否則不予承認；三、結婚後必須南歸，安分守己過日子。這三個條件徐志摩都答應了。
其實梁啟超也反對徐志摩與陸小曼之間如同兒戲的戀情，也規勸過徐志摩，礙於徐志摩之父和胡適的情面，纔答應擔任證婚人。之後纔有了梁啟超在婚禮上對徐志摩、陸小曼用情不專的厲聲訓斥，一點情面不留，使滿堂賓客瞠目結舌的一幕。
和所有的愛情作品一樣，男女主人公歷盡艱難結婚後，故事就結束了，沒看頭了。徐陸的婚姻也如此！幸福是短暫的，痛苦卻來得很快，婚後陸小曼與徐志摩在性格上的差異逐漸顯露出來。婚後的陸小曼全沒了當初戀愛時的**，似乎不再是一個有靈性的女人。她每天懶散到午後纔起床，下午寫寫畫畫或者見幾個朋友，晚上大半是跳舞、打牌、聽戲，成為一個懶散的家庭婦女。徐志摩常常婉轉地勸告陸小曼，但效果不大。後來，徐志摩的父親出於對陸小曼的**不滿，在經濟上與他們夫婦一刀兩斷。徐志摩不得不同時在光華、東吳、大夏三所大學講課，課餘還趕寫詩文，以賺取稿費貼補家用。即便如此，仍不夠陸小曼揮霍。徐志摩的不幸也正緣於這段草率的婚姻，所以也奉勸大家，愛情和婚姻是不一樣的。愛情浪漫無限，婚姻則是柴米油鹽醬醋茶，千萬別被衝動的愛情迷惑了雙眼而草率結婚。
1930年秋，徐志摩應胡適之邀，再次出任北京大學教授，兼北京女子師範大學教授。徐志摩北上的同時，極力要求陸小曼也隨他北上，幻想著兩個人到北京去開闢一片新天地，陸小曼卻固執地拒 *了。徐志摩隻好一個人獨來獨往。1931年11月19日，徐志摩為了趕上林徽因當天晚上的一場講演，迫不及待地搭乘了一架郵政機飛往北京。登機之前，他給陸小曼發了一封短信，信上說：“徐州有大霧，頭痛不想走了，準備返滬。”但* 終他還是走了。因大霧影響，飛機在濟南黨家莊附近觸山**，徐志摩身亡。徐志摩死後，陸小曼痛悔不已，她在書桌前寫下 “天長地久有時盡，此恨綿綿無*期”，從此不再出去交際。很多人都是在失去對方後纔知道感情的可貴，這也許是人的通病吧。
年富力強、創作力旺盛的徐志摩帶著無限的留戀離去了，給後人留下無盡的長嘆。這位纔華橫溢的愛情詩人是1917年進入北大就讀的。在北大，他的生活增添了新的內容，他的思想注入了新的元素。在這所高等學府裡，他不僅鑽研法學，而且攻讀日文、法文及政治學，並涉獵中外文學，這燃起了他對文學的濃厚興趣。這一時期徐志摩廣交朋友、結識名流，由人介紹，他拜梁啟超為老師，還舉行了隆重的拜師大禮。梁啟超對徐志摩的一生影響是**大的，他在徐志摩心目中的地位是舉足輕重的。
梁徐雖繫密切的師徒關繫，但他們二人的思想差別還是存在的，已經接受了資產階級民主自由思想的徐志摩，不顧一切地舍命追求自己理想的人生，包括他要爭取婚姻戀愛自由。P1-3

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