《戴震哲學研究》作者張立文通過對《戴震文集》文本與相關歷史資料的研究和把握，在充分吸取學術界相關研究成果的基礎上，本著問題意識的視域，以扎實的考證、精密的推理，從天理論、天道論、天性論、人道論、心知論五大維度，展開對戴震哲學繫統而深入的層層剖析，不僅深入探討了戴震哲學思想的內在邏輯結構，指出戴震對宋明理學的對像性理論前提、形上學的本體理進行批判和否定，動搖了宋明理學賴以存在的根基，構建了新的哲學理論體繫，而且通過戴震生平、思想、邏輯結構、批判精神，來闡釋清代中晚期的文化思想動態，釐清了戴震在中國學術史和思想**的重要地位和影響。本書的一個重要特點就是作者運用自己提出的“中國邏輯結構理論”方法來真正闡明思想中的“哲學”思想，進而探討這些哲學思想之間的內在關聯，並以此來揭示戴震哲學與宋明理學之間的繁雜糾葛，使二者之間的關繫由此變得舒朗明白起來。全書資料豐瞻，邏輯嚴謹，考證精詳，論理透徹，是一部具有很高學術價值的論著。

戴震（1724—1777），字東原，安徽屯溪人，清 代思想家。他既是乾嘉考據學久負盛名的“皖 派宗師”，又是在儒學內部最早批判“以理殺人”的 思想家，被梁啟超、胡適稱為中國近代“科學界 的先驅者”。 張立文編著的《戴震哲學研究》通過對《戴震文 集》文本與相關歷史資料的研究和把握，在充分吸取 學術界相關研究 成果的基礎上，以扎實的考證、精密的推理，從天理 論、天道論、天性論、人道論、心知論五大維 度，展開對戴震哲學繫統而深入的層層剖析，不僅探 討了戴震哲學思想的內在邏輯結構，指出戴 震對宋明理學的對像性理論前提、形上學的本體—— 理進行批判和否定，動搖了宋明理學賴以 存在的根基，構建了新的哲學理論體繫，而且通過戴 震的生平、思想、邏輯結構、批判精神，來闡 釋清代中晚期的文化思想動態，釐清了戴震在中國學 術史和思想史上的重要地位和影響。

自序
第一章 生平、性格和著作考釋
一、求學與明道
二、“狂者”與“狷者”
三、痛苦與理解
第二章 形上學本體論的批判——天理論
一、打開時代精神奧秘的鑰匙
二、形而上本體論的批判
三、形上論的道德論批判
第三章 世界圖式的建構——天道論
一、天道一性一人道的邏輯結構
二、天道與陰陽
三、形而上與形而下
四、分化與整合
第四章 自然生命的關懷——天性論
一、人是感性的理性動物
二、性的生成和結構
三、纔與性的關繫
第五章 體情遂欲的理想——人道論
一、何謂人道
二、仁義禮智誠
三、體情遂欲
四、以理殺人
第六章 火光照物的形式——心知論
一、心知與神明
二、照物與神斷
三、學問與導思
第七章 戴學後繼和中西之法歸一
一、戴學後繼
二、存意開源
附錄一 戴氏宗譜
附錄二 戴震年表
主要參考書目
索引