王月曦編著的《布袋和尚傳說》介紹：布袋和尚是彌勒佛的千萬化身之一，俗名張契此，奉化大橋鎮長汀村人，生於五代後梁亂世。他身材矮胖、滿臉歡喜，平日以杖肩荷布袋雲遊四方，以禪機點化世人，樂善好施、身懷*技、除暴安良，讓眾生離苦得樂。在奉化流傳的許多傳說，描述了他智慧、幽默、與人為善、樂觀包容等精神品德。

總序
前言
序言
一、概述
【壹】布袋和尚傳說產生的文化背景
【貳】布袋和尚生平
二、布袋和尚傳說選粹
【壹】鄉土繫列
【貳】叢林繫列
【參】異地應跡繫列
三、布袋和尚傳說的價值及意義
【壹】布袋和尚傳說的價值
【貳】布袋和尚傳說的意義
四、布袋和尚傳說的保護和傳承
【壹】布袋和尚傳說的保護
【貳】布袋和尚傳說的傳承
附錄
奉川長汀張氏宗譜中的《義祖彌勒佛傳》
部分書刊登載的布袋和尚傳說
主要參考文獻
後記

二、布袋和尚傳說選粹 眾僧人和工匠抬的抬，扛的扛，運了整整一夜， 大家都感到十分疲勞，巴不得早點歇工休息。為首的 木匠在地基上查點用材數目，這木匠自稱是魯班師傅 的徒弟，人稱“活魯班”。運得差不多的時候，有人 性急地問“活魯班”：“造殿的木材夠不夠呀?”“ 活魯班”回答：“夠了!”實際上還差一根。但由於 為首的木匠說夠了，這根木頭就再也不升上來，永遠 留在井中了。
修建大殿開始動工了，“活魯班”一一安排建築 材料，先是安排棟梁，接著安排金剛柱……金剛柱需 要三十六根，木工們數來數去隻有三十五根，還差一 根。到處尋找，翻遍撈上來的所有木料，始終找不到 這根大木頭。這時，“活魯班”纔想到，井中留下的 那根大木頭就是遍尋不見的金剛柱。再去撈時，他們 想盡所有辦法，費盡所有力量，都無法撈上來。這根 浸在井水裡的木頭，歷經千年，不腐不爛，始終如故 ，所以有人稱之為“井中神木”。井水很深，井口也 不大，一般人看不到井底的木頭，隻有有緣人纔能看 到，所以到嶽林寺的香客沒有一個不想見見神木，接 接靈氣。這是後話。
話說“活魯班”急得滿身大汗，搞得暈頭轉向。
人們都知道，造寺院的建築材料中，*主要的是棟梁 和金剛柱，金剛柱缺少一根，大殿就立不起來。這樣 的大柱一時又難以弄到。無奈中他想起了布袋和尚。
這和尚神通廣大，是星宿下凡，無所不能，向他討教 ，一定有解決的辦法。
“活魯班”一進布袋和尚的禪房，布袋和尚就開 門見山地問：“金剛柱差一根，你打算怎麼辦?”木 匠首先檢討：“我做事粗心大意，結果少了一根金剛 柱，恐怕要耽誤整個造殿工程，為此特向師父請教， 幫我渡過難關。”布袋和尚胸有成竹地隨手拾起一個 濕泥團，用手掰成兩半，一半做成凹形，一半做成凸 形，而後又將兩半合在一起，遞給木匠去琢磨。“活 魯班”本來就是匠中高手，悟性極高，一看恍然大悟 ，原來布袋和尚暗示用小木料凹凸相榫，拼湊成一根 大柱(另一傳說的版本是布袋和尚親自用木匠刨木頭 時刨下的刨花黏合而成)。
一根金剛大柱終於拼湊完成。這根大柱與其他各 柱同樣牢靠，但中間空心。後來，到嶽林寺拜佛的人 知道了這根金剛柱的來歷，都要敲上一敲，大柱會發 出“咚咚”的響聲，清脆悅耳。
傳說到嶽林寺看古井神木，有的人還能看到自己 的過去和未來。
奉化有一個窮人，在財主家裡做長工，事先說好 一年的工鈿是一頭牛，契約上寫明做滿三年纔結賬。
長工老老實實，早出晚歸，做了三年，財主卻隻給長 工三斤油的工鈿。長工向他講理，財主拿出契約來證 明。原來財主欺長工不識字，故意把“油”讀成“牛 ”，把“牛”代替“油”。白紙黑字，長工告狀無門 。
長工喫了啞巴虧，拎著三斤油回家過年。路上他 越想越氣，路過嶽林寺，突然想起，這麼點東西拿回 家裡也派不上用場，好在自己光棍一條，一個人喫飽 了全家都無人挨餓，本來打算喫上三年苦，賺到三頭 牛，討個老婆，生個孩子，傳宗接代。如今理想成了 泡影，索性把這三斤油捐給嶽林寺點長明燈吧。想罷 ，他向山門走去。
正在天王殿打坐迎客的布袋和尚，見長工提著三 斤油進來，大聲叫道：“大施主到了，打開正門，全 體寺僧出迎!” 長工連忙搖著頭，疾步上前說：“師父師父，你 弄錯了，我不是大施主，我隻捐三斤油，請你不要大 事張揚!” “這三斤油是你三年的血汗工鈿，你全部捐到寺 裡，豈不是大施主?”布袋和尚十分客氣地說。
長工受到嶽林寺僧眾的盛情接待，把油捐出後， 布袋和尚邀請他到井裡看來生。隻見井裡幽幽的，有 一束燭光在晃動。不一會，水井明亮起來，也寬敞起 來。隻見裡面有一隊執事在開鑼喝道，執事後面有一 頂官轎。布袋和尚對長工說：“這頂官轎給你來生乘 坐，報答你對嶽林寺的慷慨捐助。” 長工離寺後，到處講述他在嶽林寺的奇遇。這番 話很快傳入財主的耳朵，他也拎了十斤油到嶽林寺來 捐贈。P64-66