了得網文化_安順地戲/中國非物質文化遺產代表作叢書

其四，傳統意義上的婚姻，是保證家族血緣得以延續的必須過程。在宗法思想支配下，過去的婚姻觀很講究“門當戶對”。明清時代，宗族制度處於成熟發展的階段，南方諸省*勝一籌，宗法思想體現在婚姻觀念上，就是**注重婚姻的血緣關繫。《紅樓夢》中的賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間，都是姑表、姨表的至親關繫。
來自江南的屯堡人，雖然分住各地，但是相同的歷史、相同的身世、相近的習俗、相似的心態，在同一道皇旨下來到同一個地方，同樣的命運把他們捆在了一起，一到談婚論嫁的時候，他們首先選擇的是“門要當”、“戶要對”，就如流傳在他們中的一句話“不是哪種人不進哪家門”。在這種婚姻理念的支配下，他們不但*不會與周邊的其他民族通婚，就是從外省入黔來的“客家”漢人，也不是他們擇偶的對像，甚至形成“屯對屯”、“堡對堡”、“民屯對民屯”、“商屯對商屯”的婚姻圈。許多村寨中，姑表、舅表、姨表等相互攀親**普遍。據章莊《金氏家譜》記：金氏和梁氏“先人世為婚姻，自江南同時來黔，亦世代姻婭……數百年來兩姓婚姻相繼，尊卑不紊，有相好而無相尤”。就是這種親對親、戚對戚的單向性婚姻，以世家通婚的姻親關繫，形成了一張互助互動的人際網絡，把固有的信仰、民俗、習尚等文化具像聚合和保存了下來。
其五，屯堡人來自經濟文化較為發達的中原和江南地區，其生產方式大大優於當地的土著居民。相對**的經濟和文化，使他們之間自然產生了強烈的認同感，自為一脈，自成一體，在整體意識的驅動下，整合成一道厚厚的牆，不屑周邊民族文化的滲入。加之，屯堡人是明王朝開疆拓土的功臣。對土著民族，他們是征服者、占領者；對填南漢人，他們是洗驅者、開拓者。特殊的社會地位，使他們產生一種強烈的自豪感和優越感，不僅歧視當地民族，就是對經濟狀況好於他們的後淶的商屯漢人，也不高看。常常譏笑其婦女頭飾為“掃帚把”，尖尖小腳是“羊角錘”。總之，把自己處於居高臨下的態勢，去護衛自己，詮釋自己，孤獨自己。
盡管清王朝廢除屯田制，屯軍失去了政治上和軍事上的依靠，其社會地位與民屯商屯已沒什麼不同，但遙想祖上當年騎著高頭大馬披堅執銳來黔的赫赫威儀，其傳統的優越心態仍揮之不去，固守著原有的習俗和文化，就如同他們跳地戲一樣，敲著同一個鼓點，跳著同一部大書，持著同一種心態。
隨著時間的流逝、歷史的變遷，戰火的硝煙慢慢消散在黔中土地的山林河谷之間。昔日金戈鐵馬、南征北戰的**之師，變成了日出而作、日落而息的田野村夫。他們在遠離故土的安順一帶聚族群居，以占領者、開拓者、背井離鄉者的復雜心態，以超強的應變力，頑強地生活在這一片他們不熟悉不親和的土地上。久而久之，便形成了**特色、耐人尋味的屯堡文化。
文化是人類在社會實踐中所創造的物質和精神財富的總和。也可以說，文化是人類生存方式的總和，是人類對自然和社會作出選擇、適應、創造的結果。屯堡人落居安順一帶以後，盡管他們有占領者的心理優勢，有明王朝為穩定定居者的優惠政策，但畢竟他們面對的是不同於長江文化的高原峽谷文化。由屯堡制所帶來的長江文化對山地文化***的衝擊，推動了安順農耕經濟的發展和商品意識的形成，長江文化也隨之沉澱在山地峽谷的歷史風沙中，一步步地演繹著令今人都驚詫不已的屯耕餘韻。
屯堡文化不是單一的文化現像。它包含了屯堡人特有的服飾、語言、建築、信仰、民俗、藝術等方方面面，既有山地文化的粗獷，又有水鄉文化的溫柔；既有懷鄉念土的情愫，又有艱難求存的無奈。屯堡文化之於屯堡人是根的延續，而屯堡文化之所以能傳承至今，是和屯堡人的心理素質、心態特征、思維定式、民習民風等有著緊密的關聯。他們雖然居住在貴州交通比較發達、經濟曾經是“商賈之盛甲於全省”的繁榮地區，但卻頑強地保留著自己的生活習俗、語言服飾、宗教信仰、文化藝術等，與其他民族乃至當地漢民族有著明顯差異。
鴉片戰爭的大*轟開了清王朝閉關自守的大門，隨著帝國主義的侵入，天主教的活動也深入內地，在安順一帶**盛行。且不說城市，即使邊遠地區，如不通車馬的紫雲縣火烘區、普定猴場鄉仙馬村等偏遠小寨，也建有教堂。而離城僅一步之遙的屯堡村寨，如擺家屯、馬軍屯、五官屯、麒麟屯等的屯堡人卻不信天主，隻信鬼神。
新春佳節之期書寫春聯，這是中華文化的一部分，是中華民族 **的精神財富。據**瞻《簪雲樓雜話》記：“春聯之設，自明太祖始，帝都金陵，除夕，使有公卿士庶家門須加春聯一副。”可見春聯盛行於明代洪武年間。因而來自江南的屯堡人盛行書寫春聯就是順理成章的事了。每當新春佳節到來之際，家家戶戶的門庭院落、豬舍牛欄處張貼春聯的一片喜慶景像，實實令許多外來者驚異。
屯堡人的村落是典型的石頭世界。那“石頭的路面石頭牆，石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的碾子石頭的磨，石頭的碓窩石頭的缸” 的奇特石頭世界使人驚詫。當你步人這石頭的世界，看見那石頭的城牆、石頭的屯門、石頭的碉堡所組成的戰爭建築文化，不能不佩服屯堡人對生存環境的選擇與適應。其房屋建築為石木結構，坐向講究風水堪輿，多為三合院、四合院式的庭院建築。房屋布局講究主次，其門樓、枋拱、窗欞、水道等處多有吉瑞花草、歷史典故等雕刻裝飾，有江南遺風。
屯堡人的服飾不同於一般漢人，特別在婦女身上有著明顯的不同。屯堡婦女始終保持著大袖長袍繡花邊的明代遺風。《安順府志》記：“屯軍堡子，皆奉洪武調北征南，婦人以銀索綰發，分三綹，長簪大環，皆鳳陽漢裝也。” P23-27

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】