“非物質文化遺產叢書”對非遺項目代表人物的傳奇人生，各位傳承人在繼承先輩遺產時所作出的努力進行了記述，增加了叢書的藝術欣賞價值。非物質文化遺產保護人民性很強，專業性也很強，要達到在發展中保護，在保護中發展的目的，還要取決於全社會文化覺悟的提高，取決於廣大人民群眾對非物質文化遺產保護重要性的認識。
這本《花兒金》(作者韓春鳴)是其中一冊，講述絹花制作傳承人金氏幾代人與絹花的故事。

花兒金是當今絹花制作魁首，在京城絹花業知名 度高。《花兒金》(作者韓春鳴)講述絹花制作傳承人 金氏幾代人與絹花的故事，《花兒金》從起源、制作 技藝、圖譜等方面進行詳細介紹，故事性強。

序
序
前言
第一章
“花兒金”歷史猜想
第一節 “花兒金”家族史因何缺失
第二節 第三代“花兒金”留下了什麼
第三節 金玉林與清王室的因緣
第四節 何時成為第四代“花兒金”
第二章
“花兒金”為什麼這樣紅
第一節 藝術常青的真諦
第二節 執著一生
第三節 *活已*
第四節 功夫在詩外
第五節 天纔與天賦
第三章
金雲林留下多少財富
第一節 *值錢的遺產
第二節 *有價值的無形資產
第三節 留給後人的啟示
第四章
“花兒金”的*活傳給了誰
第一節 金玉林之後誰撥頭籌
第二節 接班人為何姍姍來遲
第五章
“花兒金”傳統手藝前程未卜
第一節 “花兒金”手藝走向何處
第二節 “花兒金”能否再鑄輝煌
第六章
絹花手藝的奧秘
第一節 北京絹花與京花稱謂的肇始
第二節 絹花工藝流程簡介
第七章
“花兒金”金品賞析
第一節 金玉林代表作品
第二節 金鐵鈴代表作品
附錄
附錄一 “花兒金”第四代傳人金玉林小傳
附錄二 金玉林絹花藝術年譜
附錄三 “花兒金”第五代傳人金鐵鈴小傳
附錄四 金鐵鈴絹花藝術年譜
後記

筆者查閱了清代皇家的名字排序。1825年，清道 光帝欽定了“溥 毓恆啟”四個字，作為“載”字以下的字輩。1857年 ，咸豐帝又續擬 了“燾閶增祺”四個字，作為“啟”字以下的字輩。
那麼金鐵華這個 “啟”是不是道光皇帝欽定的“啟”字呢？假若是， 那麼他的父親，還 有他的祖父、曾祖父為什麼沒有按照皇家族譜排序呢 ？因而金啟元的 “啟”字與皇帝所排的“啟”字很難說有什麼瓜葛。
金鐵華聽老一輩人講，他們家祖上是兄弟三人， 長大成人後分為三 支，一支在東城，一支在花市，還有一支去了京東三 河或是香河什麼地 方，說不清楚了。他們這一支就是幾輩人在花市的了 。
這樣看來，沒有家譜的原因可能有兩條，一是祖 上遭到不測，將 “根”給斷了，但說是因為多爾袞的問題而“揚”了 ，還有疑點，因為 在康熙以後，清王朝對多爾袞有過平反舉措， “落 實政策”，族人大約 不會因為祖上是多爾袞而避諱了。第二個原因，很可 能因為金玉林在家 中排行老二，而家譜一般掌握在長子長孫之手，加之 他所生活的年代， 很長時間是兵荒馬亂、社會動蕩，比續寫家譜還重要 的事情很多，所以 無暇續寫家譜。新中國成立以後， “家譜”這個家 族文化形式被視為 “舊習俗”，在很長一段時期人們對其是持批判態度 的。金玉林思想要 求進步，1956年加入了中國共產黨，並連續四屆任北 京市政協委員，對 封建社會的家庭境況就*不願意對外多談。這樣一來 ，金家歷史的缺失 也就在所難免。然而，筆者在金玉林生前留下筆跡的 一張紙片上，看到 金玉林在填寫民族一欄中寫道：滿族(漢軍)。
“漢軍”二字道出了其祖上的淵源。眾所周知， 清王朝未進中原 之前，漢軍是清代軍事組織名稱，與滿洲八旗、蒙古 八旗共同構成清代 八旗的整體。其建制、旗色與滿洲八旗、蒙古八旗同 。起因是在明崇禎 四年(1631年)，皇太極為平衡八旗旗主諸貝勒的軍事 勢力，以漢人精 於火器，撥出漢人別置一軍名“烏真超哈”(“烏真 ”，漢語“重”的 意思，“超哈”，漢語“兵”或“軍”的意思)，佟 養性為昂邦章京(總 管)。以後增編為八旗，以祖澤潤、劉之源、吳守進 、金礪、佟圖賴、石 廷柱、巴顏、李國翰為固山額真(都統)。這八旗之中 還的確有金姓者 為都統，是不是“花兒金”的祖上，雖然不敢確定， 但作為“金姓”一 脈還可以認可。
乾隆年間，漢軍旗人曾大量出旗。宣統末年，漢 軍旗人共有21596 人，約占旗人總數的6％。新中國成立後，在民族定 義時，其民族成分一 般列為滿族。也許就因為如此，金玉林*初填為漢族 ，而在民族政策落 實以後纔重新填寫滿族，但是年逾八旬的金佩榮則一 直填寫漢族。金家 後人對此也是認識不同，說法不一。
清朝末期，戊戌變法時，時任**衙門章京的張 元濟曾經上書， 提出以下幾條改革建議：一、關內旗人(滿、蒙、漢 軍八旗)全部劃 歸為民，歸地方官管轄，結束滿、漢之間的行政隔離 (皇族除外)； 二、結束滿、漢在社會與職業方面的隔離，廢除“滿 漢不婚”及“旗民 不交產”的規定，滿人可以自由擇業、自由遷徙；三 、結束滿漢共治， 滿漢官員適用同樣的選官標準；四、逐步廢除旗兵的 固定津貼，出缺後 不再續補；五、在京師和駐防地設立勸學工坊，培訓 旗人就業技能，以 備將來自謀生計。這個建議雖然朝廷未采納，但在旗 人圈內引起相當的 震動和反響。1901年，在清廷宣布實行新政後，兩江 總督劉坤一、湖廣 總督張之洞在“江楚會奏變法**”中提出了12項改 革措施，其中第九 條即“籌八旗生計”。折中建議，旗人可自由遷徙、 自謀生路並逐步停 發錢糧，同時多設八旗學堂，鼓勵旗人學習士農工商 兵各業，當權的慈 禧太後對此表示認可。因而，“花兒金”成名在光緒 年間就有了依據， 成為絹花手藝人也理成章了。P6-7