了得網文化_用聲音敘事--我是非遺傳承人

滿頭青絲變華發，無悔鼓調伴一生口述：阮世池整理：南欣岸子初學鼓詞為生計我初學鼓詞是在12歲的時候，目的隻有一個：為了混口飯喫。
我年少時家中兄弟姐妹多，家境貧窮。我是家中老二，必要成為家中主力。但卻因年少不懂事，在6 歲倒立運動過程中傷到了自己的腿，導致左腿不便，終身殘疾。母親擔憂我的後半生，怕我做生意不方便，其他行業也喫不消，適逢父親請瑞安陶山很有名的鼓詞大師陶山華（本名王啟華）來玉環縣唱詞。母親便想要先生收我為徒，她找了個機會和陶山華商量： “先生看看我家的娃能不能跟你去唱詞，他左腿不便，個子也小，其他出路喫不消，跟著你，好歹也能混口飯喫。”先生想了想，讓我先唱首歌給他聽，我就唱了一支歌，先生聽完後覺得我的聲音夠清亮，唱得也不錯，就當場收下我當徒弟了。
我跟先生**次去唱詞是在玉環縣。那時，我們剛到碼頭就已經有很多人守在那裡等著先生唱娘娘詞了，他們都是先生的詞迷。當我看到這人山人海的場面，腿抖，心*抖，想著：“原來唱鼓詞是件這麼體面的事啊！”從這時候起，我開始對鼓詞產生了興趣，就下定決心好好學習，好好唱。
學習鼓詞是件很辛苦的事，每天不管是風吹雨打，還是艷陽高照，我都一定要去老師那背誦詞句。當時學鼓詞是沒有文本的，老師唱一句，我們學一句，死記硬背，每天背20句，同時還要一個晚上邊學邊唱 2本詞。我其實真的很想放棄，但是我的母親說：“ 干事情要成功，辛苦是一定要付出的，而且我們家窮，你不唱了，一家七口是很難養活的。”所以我咬咬牙，堅持了下來。
一年以後，我迎來了人生中的**次表演——在瑞安南門渡口仙岩頭為碼頭的搬運工人表演。唱的詞本是我同陶山華學的**首詞《蟠龍鐲》。剛開始隻有幾十個人圍著八仙桌聽我唱詞，慢慢地，慢慢地，變成了幾百人。兩個小時的時間，我唱完了《蟠龍鐲》，工人們也聽得很盡興，他們大方地湊出了一塊銀圓給我當報酬，這在當時對一個貧寒的家庭來講是很多了，我的父親干半個月工作也就一兩塊銀圓。一路上，我就捧著這銀圓跑回家，回家後，正面反面反反復復止不住地摸著，這件事*堅定了我唱鼓詞的心。
從那以後，我的演唱之路越來越順，大家都誇我唱得好，稱我為“詞童”“神童”。但好景不長，新中國成立前我唱紅了以後，很多地痞、流氓、喫白食、敲竹杠的都來了。他們天天向我索要香煙啤酒，如果沒有給他們，就會把好端端的詞場弄得烏煙瘴氣— —砸桌椅，搗琴鼓，為非作歹。在新中國成立前的日子裡，我隻能忍氣吞聲，有時抹抹眼淚，很想就此罷唱。
崢嶸歲月鼓詞人新中國成立後，從事文藝工作的人迎來了新的春天。政府有意培養我們這些藝術工作者，同時大力開展藝術活動。
因為我年紀小，聲音好，聽眾多，政府就著重培養我，將我送入曲藝學校學習。同時，政府還專門派人來聽我唱詞，給我命題《黨在我心中》。我自編自唱了這首詞，政府很滿意，就邀我參加了許多演出和活動，像1956年我曾赴省城去演唱《秋香愛社》。
正好這段時間，也就是20世紀50年代左右，毛主席號召興修水利，省裡組織了一場關於這個話題的文藝會演，它也是浙江省**屆曲藝會演。我表演了鼓詞《山岡紅波》，獲**演出獎。省裡覺得我唱得好，於是**我去參加“全國首屆曲藝會演”。
曲藝會演在北京長安戲院舉行，有300多名藝人登臺表演，輪到我的時候，我看見前面第三排有三個位置是空的，後來發現原來是***他們來了，心裡緊張又激動，這是我**次近距離看見***！我唱的《不靠天》*終得了一等獎。1958年8月 16日，我們在北京懷仁堂受到了***等黨和**領導人的接見並合影留念。我想，這是我一生中*難忘的事情了！同樣在這個時候，我們成立了***屆曲藝家協會。那年我29歲，是年齡*小的藝人，作為青年代表登上了**臺。接著又隨文化部組織的“***巡演團”先後到東北瀋陽等11個城市作歷時4個多月的演出。因為是在戲院裡演出，在我唱的同時有字幕打出，所以不擔心聽眾聽不懂。
後來演出終止，領導讓我們去福建等前線慰問解放軍。因為我唱的是地區方言，擔心解放軍聽不懂我的演唱，於是報告團長想取消自己演唱。但團長說這是關乎名譽的事情，一定要唱。於是我用自己那半生不熟的普通話唱了鼓詞《李大娘智捉特務》，每個連都唱了個遍。
盡管我普通話不是很好，但戰士們**熱情。有個連的戰士問起我是哪裡人，我說我是溫州人，他一聽，哎呀，激動地直呼：“老鄉啊，老鄉啊！”後來連長問我他們會唱點蓮花，我會不會唱，能不能跟他們一起合唱，我說：“當然可以啊。” 我們唱得**盡興。唱罷，戰士們要點*轟擊金門了，他們邀我一起去點燃*火，這件事情令我至今記憶尤深。
1980年，我被分配到瑞安市文化館工作，同年被評選為第二屆浙江省曲協副**。
在2008年2月18日，我光榮地成為***非物質文化遺產項目溫州鼓詞代表性傳承人。
這些是我的榮耀，*是溫州鼓詞的驕傲。
老樹發枝三丈高說到鼓詞的派別，溫州鼓詞一共有三個派別，分別是以丁凌生為代表的丁派，以陳志雄為代表的陳派和以我為代表的阮派。丁派擅長武打，陳派擅長故事述說，而我的阮派則擅長抒情。
我喜歡吸收民間俗語和其他藝術門類之長，像京劇、越劇這類，進而把它們轉化為屬於自己的東西。
所以阮派聽起來有點戲曲的調子，同時阮派咬字準、清，道白通俗、唱詞婉約，以刻畫大家閨秀、小家碧玉和農婦村姑見長，藝術風格纖細華美，所以大家喜歡聽。
我還喜歡在表演的時候運用生動有趣的表情，眼睛睜大，顯得有精神。但剛開始的時候，大家都不接受這種表演方式，因為我們的祖師爺是盲人，他們表演看不見，所以也沒有表情。當我表演加入喜怒哀樂，並且手上增加了些有趣的手勢時，觀眾不能理解我，覺得我違背了傳統的鼓詞之道，但我堅持自己，我想要大家*加投入地表演。漸漸地，大家接受了這種表演方式。如今面對沒有表情與手勢的表演反而不習慣，*是覺得我表演得好極了。每次我表演的時候，總是會有許多人特地趕場來看我，他們都親切地稱我為“阿池”先生。
現在，無論是集市表演，還是市裡領導開會，總要指名我去演唱。
因為鼓詞也需要經常性的臨場發揮，有時候一張嘴，就能吐出大家喜愛的詞句，所以我常常在腦海裡構想新鮮的詞本。我曾自編自演過許多詞本，例如《林海雪原》，取自《智取威虎山》，還有《火燒翠華宮》等，得過許多獎。但如今我己年老，聲音不比當年，所以便退休在家。閑暇時節，我還會堅持不懈地創新詞本，為新一輩們提供豐富的詞本資源。
笑把燈火傳後人關於未來，我不確定鼓詞究竟能發展成什麼樣。
但在女兒小時候我就傳授給她鼓詞，培養出了她對鼓詞的熱情。在她上小學時的一個六一兒童節，老師還專門請我寫一本詞給女兒表演，我還記得名叫《赤腳醫生》。當時，女兒還去多處表演，受到多少贊揚！我不能阻止大家遺忘了“非遺”文化，但卻可以身體力行傳承文化。如今女兒在鼓詞和蓮花方面成就頗高，她，是我的驕傲。
每年6月的第二個星期六是“文化傳承日”，每當這個時候，我就會和其他藝人去表演屬於我們的藝術，這也是我們***的節目。文化館還每月征集我與其他藝人寫的詞本，出版一本專屬鼓詞的書。
我還經常會去學校講課，給孩子們唱《銅片》，這是孩子們會喜歡的類型，我希望通過這種方式能夠讓他們愛上鼓詞這門藝術。
傳承文化，首要的事當然還有收徒。我改革創新，不再按照老一輩的要求去收盲人子弟，做我的徒弟要符合3個基本要求：五官端正、聲音要好、初高中文化水平。起先有很多反對的聲音，大家都認為唱鼓詞應以盲人為主，而不應該在乎這些無關的東西。而我認為這是一門藝術，應廣大推傳，不該固守陳規。
我的徒弟如今分布在浙江各地，為鼓詞的傳承點燃星星之火。
如今87歲的我，已經退休在家10多年了，但隻要有什麼“非遺”活動邀請我去參加，我會二話不說地答應。傳承文化，不應隻是口頭上說說，還應該動手去實施。這是一份責任，也是一份延續不斷的熱情，我相信：鼓詞是不會消失在歷史早的，有人聽，就一定會有人唱。
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