《禿尾巴老李傳說(諸城)》、《閔子騫傳說(魚臺)》、《禿尾巴老李傳說(莒縣)》……相信通過李國琳編的《山東省級非物質文化遺產普及讀本(民間文學卷上)》的出版，必將使廣大讀者*加生動、全面、繫統地了解山東省非物質文化遺產的傳承歷史、表現形態、文化內涵及保護現狀，必將進一步增強廣大群眾的文化自信和文化自豪感。

閔子騫傳說(歷城)
嶗山民間故事
禿尾巴老李傳說(即墨)
孟姜女傳說
爐姑傳說(張店)
爐姑傳說(桓臺)
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孟母教子傳說(曲阜)
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東方朔民間傳說
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又過了一個月，王生實在不能忍受天天砍柴的苦 累，而道士依然沒有傳授給他一點道術。他不願意再 等待，便向道士辭行並抱怨在這裡喫苦受累卻沒有半 點收獲，他還請求在臨走前能學到一點小法術。道士 便應王生的請求傳授給了他穿牆術，並告誡他： “ 你回家後應當潔身自守，不然我教給你的咒語是不會 靈驗的。”王生隻顧著為學有所成而沾沾自喜，哪裡 聽得進師父的告誡。
王生回家後，自誇遇到了仙人並學到了穿牆術。
他的妻子不信，他便擼起袖子，準備大展拳腳，結果 不僅踫了壁還將額頭撞起了一個大包。他見法術不能 施展，憤怒地大罵道士沒安好心，卻不反省自身。殊 不知，世界上沒有不靠努力就能成功的事，心存妄想 ，必會四處踫壁。
《聊齋志異》中還有一篇**的故事《香玉》， 也深受嶗山民間故事的影響。傳說有一位膠州的黃生 借嶗山下清宮的一間道觀作為自己的書齋。**，他 在書齋中讀書時偶然看見窗外有一位白衣女子，等他 急匆匆地出了門，那位女子卻又不見了蹤影。後來， 黃生預先藏在樹叢中等待白衣女子再次出現。果然有 **白衣女子再次出現了，與她同來的還有一位紅衣 女子，紅白相映，艷麗雙*。黃生激動地站了出來， 卻因為過分熱情而嚇走了兩位女子，無奈隻好題詩一 首，寄托相思之情。其中那位白衣女子原是白牡丹花 妖，感動於黃生的情義，化身為香玉並與他結為夫婦 ，二人**恩愛。可惜好景不長，**，一位即墨的 姓藍的人將下清官的白牡丹挖走，移植到自己家中。
從此，香玉再也沒出現過，那株牡丹花也很快凋零了 。此後，黃生天天來到白牡丹原來的坑穴邊痛哭憑弔 。**，他悼念完畢，準備回書齋時，正巧遇到了那 日那位叫絳雪的紅衣女子，方知她是山茶花妖。絳雪 有感於黃生的至情至性，偶爾以朋友的身份來書齋中 與黃生飲酒作詩，懷念香玉。終於，花神也被黃生的 至情所感動，讓香玉重生，夫妻二人重聚，感情一如 當初。十多年後，黃生病逝，他的靈魂化作一棵不開 花的牡丹，長在白牡丹的身邊。後來這株牡丹被不懂 事的小道士砍掉，接著白牡丹和耐鼕樹也都相繼枯死 了。
《嶗山道士》和《香玉》這兩篇經典的文言短篇 小說就是蒲松齡在康熙十一年(1672年)遊歷嶗山後， 以嶗山道士、耐鼕、牡丹為題材，受當時嶗山民間傳 說故事的啟發而創作的，這也是*早記載嶗山民間故 事的文字。不過嶗山民間故事的流傳*大多數是依靠 嶗山人民的口耳相傳，這就使同一個傳說在流傳的過 程中可能形成多個不同的版本，具有不同的思想性和 藝術性。其中的典型代表要數“石老人的傳說”了。
傳說盤古開天闢地那時，有一個神仙挑著兩個石 頭人過海。突然，神仙的扁擔被壓裂，石頭人墜入海 中。其中一個落入了淺海，看上去就像個站在海邊的 老頭，人們便叫他“石老人”。