青木正兒是日本中國學京都學派的重要代表之一
。曹莉著的《京都學派青木正兒的中國文學研究/湖
南大學外國語學院新人文話語叢書》以青木正兒為主
要研究對像，結合近代日本文化語境，集中考察了青
木正兒在中國戲曲史、文學史研究方面的一繫列成果
，明確了其獨特的研究視角及研究方法，辨析了近代
日本中國學是如何通過回歸中國文化的本原來確立中
國之“差異性”以及如何尋求“自我”本質的努力過
程。

導論
第一章 京都學派的中國文學研究：形成背景及主要代表
第一節 形成背景：明治維新期漢學的概觀
一 明治初期漢學(儒學)的衰弱
二 儒學的再興：道德教化功能的強化
三 漢學的近代化蛻變：東洋史學及中國文學科
第二節 京都學派中國學創始人：狩野直喜與中國文學研究
一 狩野直喜其人概述
二 江戶漢學的遺風：護儒及君主主義
三 狩野直喜的方法論
四 狩野直喜的中國文學研究
第三節 純粹詩文學研究：鈴木虎雄與中國文學
一 鈴木虎雄其人概述
二 尊重文學且主張純粹文學的儒學者
三 方法論的開拓：中國文學評論史的嚆矢
四 外國文學與日本文學：自我主體性的確立
小結
第二章 青木正兒的中國認識、治學方法與治學走向
第一節 青木正兒的中國認識
一 大正時代日本的中國觀
二 青木正兒的中國認識：以文學革命為中心
第二節 青木正兒學問方法論：“漢文直讀論”
一 訓讀的產生與荻生徂徠的“漢文直讀”
二 明治期重野安繹的“漢語正則”論
三 中國學的方法論：青木正兒的“漢文直讀論”
第三節 青木正兒治學走向分析
一 治學走向轉變的背景：青木正兒的中國體驗
二 治學走向的宣言：《支那學研究中邦人的立場》
小結
第三章 青木正兒的中國戲曲研究
第一節 近代日本中國戲曲研究概觀
一 近代日本中國戲曲研究
二 外部刺激：王國維的戲曲研究與日本
第二節 青木正兒的中國戲曲研究
一 青木正兒的中國戲曲史觀
二 青木正兒的元雜劇研究
第三節 青木正兒戲曲史研究創新的生成
一 南北框架史述模式
二 演劇意義上：戲劇情節結構的重視
三 劇場結構的重視
小結
第四章 青木正兒的中國文學史研究
第一節 近代日本文學觀念的轉變與中國文學史研究的興起
一 “文學”觀念的近代性轉變
二 中國文學史研究的興起
第二節 青木正兒的中國文學史研究
一 他者視野的中國文學入門：《支那文學概說》
二 文學思想史研究範式的確立
小結
結語
參考文獻
後記