黃榮華著的這本《詩自遠方來(詩經二十六講)》介紹了，《詩》自產生之後，就“被閱讀”。周天子讀民風民情，孔子讀禮樂教化，漢武帝讀安邦之“經”，《詩》被讀成《詩經》。五四之後，《詩經》被讀成現實主義文學，統治階級的教科書，階級鬥爭學說的明證，西方各種文學理論的證明。**我們怎麼讀？

《詩自遠方來(詩經二十六講)》作者黃榮華精選 《詩經》中的二十四篇，一反《詩經》的經學傳統， 還原《詩經》作為“詩”的本來面目，追問作為“詩 ”的《詩經》，究竟有怎樣的詩意，現代人該如何去 閱讀、欣賞與探尋。全書從詩性出發，回歸詩性，告 訴了我們讀《詩》的第一要義與方法，是一本《詩經 》鋻賞新穎新銳而精彩紛至沓來之作。

“興於詩”
讀詩**法
《關雎》
求之不得的快樂與憂傷
《靜女》
“洵美且異”的愛情之果
《木瓜》
“報”的可能與難能
《子衿》
悠悠我心
《漢廣》
不求“遊女”
《月出》
她走在美的光影裡
《詩經》概說一
周代社會的“百科全書”
《桃夭》
幸福之家的像征
《碩人》
中國文學**美人
《女曰雞鳴》
把日子過成詩
《氓》
痴情女子負心郎
《將仲子》
愛情與逾牆
《芣苢》
求子祭神的樂歌
《七月》
祥和、溫馨、自由自在的生命節律
《詩經》概說二
文學《詩經》與經學《詩經》
《東山》
命運的懸置
《采薇》
誰的戰爭
《小星》
星相與命運
《式微》
歸家的泥途
《君子於役》
思念的距離
《黍離》
人生的困境
《蓼莪》
欲報之德，昊天罔極
《玄鳥》
天命玄鳥