康劍著的《喀納斯湖(一位山野守望者的自然筆記)》收錄20餘篇風景類、人文類散文作品，每篇文章都配有精美的圖片。讀者既可通過它的圖文並茂欣賞自然之美、邊地之美，又可在作者對喀納斯深遠、幽靜的講述中思考人與自然這個永恆的話題，感喟生命。
面對大自然，人類必須把自己放得低一些、*低一些。正如圖瓦諺語所說的“山再高也在雲下，人再高也在山下”。這是一種端正的自然態度。書中每篇文章都配有精美圖片。讀者既可通過它的圖文並茂欣賞自然之美、邊地之美，又可在作者對喀納斯深遠、幽靜的講述中思考人生，感喟生命。

山水經
春天遊走在草原上
松樹花開
花草記
阿西麥裡
仰望友誼峰
一棵花楸
深山五日
湖岸上的樹
騎行山野
鳥瞰
雙湖初雪
冰湖
聆聽喀納斯
禾木星空
獨秀峰
曲開老人
喇嘛廟
木橋記憶
放過蟲草吧

一、遊牧哈流灘 哈流灘是一道門，一道干旱與濕潤、荒漠與草原 、平原與山地之間的大門。它同樣還是一道牲畜轉場 的大門。每年的春秋兩季，轉場是這裡的一道壯美景 觀。
哈流灘在蒙古語中的準確叫法是哈路特，意思是 百鳥聚集的地方。這裡是阿爾泰山淺山地帶*大的春 秋牧場，每年過往的牲畜以百萬頭(隻)計算。水草豐 美，氣候宜人，成了牛羊遷徙的重要理由。年復一年 ，大山和草原有了被蹄印踩下的深深皺褶。
牲畜轉場始終是遊牧民族的一個重大話題。在大 地上不停行走，注定了遊牧的生產和生活方式是順應 自然。
關於轉場，有兩種說法。**種說法是牧人趕著 牛羊轉場。每年春天，隨著氣溫升高，鼕天的積雪從 牧人居住的鼕窩子開始融化，雪線逐漸從淺山向深山 退去。牧人們知道是該行走的時候了，他們趕著牛羊 ，跟隨融雪後長出嫩草的草原向著大山行走。牧人和 牛羊會利用整整一個春夏，跟著雪線一直走到阿爾泰 大山的深處。到了秋季，深山會*早落下雪來。牧人 們又會趕著膘肥體壯的牛羊，被逐漸下移的雪線追趕 著往山下轉場。第二種說法是牛羊領著牧人轉場。春 天的到來使河谷地帶的氣溫升高，加上草原已被牛羊 一個鼕季啃食得所剩無幾，牛羊便會迫不及待地向往 大山的美好，主動向清涼的深山轉移。牛羊用與生俱 來的嗅覺，早已聞到遠山肥美草場的氣味。於是，牧 人們不得不跟著牛羊在草原上奔跑。而到了秋天，早 早降臨的大雪使深山的牧場寒冷難耐，牛羊會不由分 說地向山下轉移。不管是上山還是下山，都是牛羊自 己主動的行為，都是它們無比快樂的事情。因此上山 時氣勢宏偉，下山時勢不可擋。牛羊終其一生隻追求 一件事情，那就是舒適的氣候和肥美的草場。
**種說法，牧人是轉場事件的發起者。第二種 說法，牛羊成了轉場事件的**者。但不管是牧人趕 著牛羊走，還是牛羊領著牧人跑，都說明一個道理， 這個世界上，一切生靈的何去何從，必須要服從大自 然的安排，遵循大自然的規律。
哈流灘不僅是牲畜轉場的大門，它同時也是一道 風景的大門。從這一刻起，喀納斯為你盛裝起舞。
二、風流石 在喀納斯，不光人和動物有靈性，成風景，就是 石頭也有故事，而且耐人尋味。
如果稍加留意，在喀納斯的沿途，你會看到很多 讓你浮想聯翩的奇山怪石。你可以隨意想像它們像貓 像狗，但充其量，它們也隻是喀納斯這個壯美風光大 片的鋪墊。這中間，有一塊石頭稱其神奇也並不為過 。
石頭在哈流灘往上三四公裡一個凸起的山脊上， 恰好離公路不遠。上山時你向左看，下山時你向右看 ，你看到的是一塊石頭的剪影。石頭分上下兩個部分 ，上面像一個跪著的男人，下面像一個仰面躺著的女 人。你可能已經明白，這塊石頭名叫風流石，也有人 叫它情侶石。
2008年的夏天，作家劉亮程到喀納斯遊玩，看到 這塊石頭後他十分驚奇，原來喀納斯還有如此富有靈 性的石頭。他改動了陸遊的兩句詩來形容這塊石頭： “花若解笑還多事，石不能言*風流。”還給這塊石 頭尋找到了一個，早在遠古時期就被丟掉了的傳說。
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