徐兆壽作品敏銳的抓住在社會上普遍存在的現像，並且用社會學、心理學的視角觀察社會問題，被稱為“問題小說家”。同時也致力於性文化的研究，大膽的觸及中國文化的“禁區”，反映在傳統文化與現代文明、中西文化的衝突下信仰失落時的心靈焦躁、現代人的異化等人性的主題—既有對人性心理焦躁、彷徨的揭露也有對理想世界構建溫情的一面。也曾與**的性學家劉達臨教授就性文化方面的問題進行解讀，成為全國首位在新浪開設大學生性心理咨詢的專家，被譽為青年性學領軍人物。他的創作屬於智性的帶有文化哲學色彩的寫作，與社會學、生理學、精神分析理論有密切的血緣聯繫，他的知識結構和精神資源既來自於中國傳統文化的命脈，又接受了世界文化的精神。徐兆壽著的《文學的扎撒》收集了徐兆壽自1990年代以來的部分文學評論作品，與他的小說一樣，大多因社會存在的問題而詰問、思考和回答，帶有強烈的使命感。

**輯 批評的維度
論偉大文學的標準
文學批評應有的氣質
批評的維度
批評的錯位
當代作家的文化缺失及其癥候批評
一中國傳統文化精神的缺失及其癥候分析
中國一定會出現偉大的作家
第八屆茅盾文學獎引發的思考
第二輯 遠足與冒險
壯烈之行：從詩到信仰
——張承志的文學世界
感性風骨，理性**
——雷達先生的評論世界
切中時弊，重談修身治國
——讀**作家盧新華《財富如水》有感
學吧，從她開始
我見過一個人
——致米克
拯救靈魂
——讀《夜夜舞蹈》有感
遠足與冒險
——寫給《旅行》
我們的精神
——寫給《先鋒》
第三輯 文學的扎撒
潛龍何以出海氣像怎樣*新
——21世紀以來甘肅創作印像及思考
浪漫騎士行吟歌王
詩歌扎撒
——由胡楊詩集《綠洲扎撒》說開去
捍衛文學的價值
——評唐翰存《文學與天堂的距離》
靜以致遠
——序林恆《隱喻的鏡像》
大眾媒體時代的知識分子聲音
——吳婧雯新書序
生活在別處
——讀杜娟的詩
第四輯 困境與**
詩歌改革刍議
患白血病的當代詩歌
——略論中國新時期詩歌的迷失及其拯救
為性敘事解密並正名
——新時期以來小說性敘事研究之
何為當代性價值
——新時期以來小說性敘事研究之二
論人學的困境及突破
後記