胡芳編寫的《東方社會主義的文化建設境遇(精)》繫統梳理和概括馬克思、恩格斯、列寧有關東方**發展過程中進行文化建設的重要思想及其在中國的發展，共分為三個部分：**，全面闡述了馬克思、恩格斯東方文化思想的邏輯演進。第二，深刻闡述了列寧關於無產階級革命與社會主義初期的文化建設探索。第三，闡述了東方社會主義的文化建設在中國的歷史境遇。

《高校德育成果文庫》是教育部思想政治工作司 組織各高等學校和出版單位共同建立的德育成果交流 出版平臺，旨在總結中發十六號文件頒發以來，高校 德育創新發展的成績和經驗，促進理論和實踐成果的 轉化、交流和應用，切實提升高校德育工作的科學化 水平。 《文庫》圍繞落實立德樹人根本任務，收錄集結 了一繫列體現各學校工作進展和育人實效的理論創新 、工作案例、特色經驗、課堂教學、校園文化、實踐 育人等方面的成果。入選的這些著作從不同的角度反 映了近年來各高校在推動高校德育創新發展的可喜成 績和寶貴經驗，對於進一步推動高校德育創新發展有 較強的參考和借鋻意義。 胡芳編寫的《東方社會主義的文化建設境遇(精) 》是其中一冊。

導論
一、選題的理由及意義
（一）問題的緣起
（二）“經典作家”“東方”“文化”概念的界定
（三）研究的意義
二、文獻綜述
（一）**研究現狀
（二）國外研究現狀
三、研究目標與研究內容
（一）研究目標
（二）研究內容
四、主要的研究方法
五、研究的創新之處與成果價值
（一）研究的創新之處
（二）研究的成果價值
第一章 馬克思、恩格斯早期對東方文化落後性的批判
一、東方文化理論的研究線索
（一）東方社會理論考察的兩條主線：矛盾運動和社會文化機理
（二）東方文化與歐洲文化中心論的相對性
（三）西方與東方在文化上差異的歷史考察
二、與西方不同的東方文化特點話語
（一）“懶散的、迷信的利己主義”與“開明的利己主義”
（二）“野蠻”與“文明”
（三）“宿命論”與“競爭開拓”
（四）“對人的依附”與“對物的依附”
三、早期“使東方從屬於西方”視域下對東方文化落後性的批判
（一）處於低級文明的農村公社物質文化
（二）家長制**的政治-倫理文化
（三）因循守舊性的精神文化
（四）愚昧與自私的行為文化
第二章 馬克思、恩格斯對資本主義文化矛盾的揭示與晚年東方文化發展探索
一、資本主義矛盾的文化本質及其虛偽性
（一）資本主義文化存在不可調和的矛盾
（二）對資產階級政治口號虛偽性的揭示
二、資產階級文化的腐朽和沒落
（一）資產階級發展的物質性與思想性的落後
（二）資產階級日益成為文化發展的障礙
三、晚年探索東方文化“優於資本主義制度的新生因素”
（一）俄國農村公社產生優於資本主義文化新“因素”的可能性
（二）前提條件是“需要將農村公社置於正常條件下”
（三）東方文化未來發展基點：跨越資產階級文化的腐朽性
（四）未來社會的文化旨趣：“自由、平等和博愛的***的復活”
四、東方社會文化發展的初步設想
（一）**殖民地**屬於“植入”型
（二）半殖民地半封建**屬於被迫開放與自主選擇相結合型
（三）落後的資本主義**有不通過資本主義制度“卡夫丁峽谷”的可能
第三章 馬克思、恩格斯東方文化思想的演進與意義
第四章 列寧論東方無產階級革命與文化建設
第五章 新經濟政策的文化困境與政治教育
第六章 蘇俄政治建設的文化之困與列寧晚年政治文化建設理論
第七章 列寧東方文化建設示範意義
第八章 經典作家東方文化建設理論在中國的發展
第九章 中國特色社會主義文化建設的困境
第十章 “中國夢”的文化解放價值重塑
參考文獻
後記