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這一次我隻聊真話(深夜十堂)
該商品所屬分類:文化 -> 文化隨筆
【市場價】
267-387
【優惠價】
167-242
【介質】 book
【ISBN】9787543898097
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內容介紹



  • 出版社:湖南人民
  • ISBN:9787543898097
  • 作者:鳳凰書品
  • 頁數:282
  • 出版日期:2014-01-01
  • 印刷日期:2014-01-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:16開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:250千字
  • 李敖是現代*務實*狡黯的大師!他學養深厚、語言犀利,旁征博引地跟你聊隻有李敖纔敢說的真話。在這本書裡可以看到“言論自由像**、**知識分子的境界、狠話說盡馬屁拍足、抗議的美學、主義統統靠邊站、流淚撒種歡呼收割”。李敖他讓臺灣“官不聊生”講述那些鬥智鬥勇的細節。
  • 李敖以他幾十年的見聞經歷,豐厚的學識告訴讀 者“自由觀”是什麼。《這一次我隻聊真話》圍繞著 歷史、文學、掌故、自由展開,語言犀利,旁征博引 ,學養深厚。 鳳凰書品編著的《這一次我隻聊真話》分為六部 分,分別為:言論自由像A片、一流知識分子的境界、 狠話說盡馬屁拍足、抗議的美學、主義統統靠邊站、 流淚撒種歡呼收割。《這一次我隻聊真話》從臺灣政 情、社會、經濟到治學、讀書、生活、女人無所不談 。李敖精通文史,學貫中西,罵暴政、揭時弊,呼吁 政治民主,鼓吹言論自由。其文談古論今,驚世駭俗 ,以思想的敏銳、見解的獨到、談吐的坦蕩而自成一 家之言。它是你了解臺灣現狀與時局動向,最有情懷 、最辛辣的一本著作! 李敖以他幾十年的見聞經歷,豐厚的學識告訴讀者“自由觀”是什麼。全書圍繞著歷史、文學、掌故、自由展開,語言犀利,旁征博引,學養深厚。   《這一次,我隻聊真話》分為六部分,分別為:言論自由像A片、一流知識分子的境界、狠話說盡馬屁拍足、抗議的美學、主義統統靠邊站、流淚撒種歡呼收割。本書從臺灣政情、社會、經濟到治學、讀書、生活、女人無所不談。李敖精通文史,學貫中西,罵暴政、揭時弊,呼吁政治民主,鼓吹言論自由。其文談古論今,驚世駭俗,以思想的敏銳、見解的獨到、談吐的坦蕩而自成一家之言。它是你了解臺灣現狀與時局動向,最有情懷、最辛辣的一本著作!
  • 壹/ 言論自由像A 片

    《木偶奇遇記》裡的蟋蟀
    獅子倫理與唐太宗
    言論自由像A 片
    懸崖邊的三五步是安全的
    露出指縫的自由
    為了反對而反對
    言論自由的代價
    做戰士不做烈士

    貳/**知識分子的境界

    傅斯年其人其事
    人纔為何做忠狗
    **知識分子的境界
    馬屁詩人馬屁詩
    肉麻的知識分子
    報界梟雄龔德柏
    大人物對撞記
    胡適也瘋狂


    參/狠話說盡 馬屁拍足

    群胡同笑 四座並歡
    狠話說盡 馬屁拍足
    打壓封鎖 後患無窮
    欲加之罪 何患無辭
    笑而不辯 一辯就俗
    童子操筆 所傷實多
    見仁見智 開罵無害
    抓辮扣帽 小人心理


    肆/抗議的美學

    露出兩點給你看
    題大像**圖
    萬古春宵一羽毛
    雙殺救得走狗歸
    抗議的美學
    古人罵人花樣百出
    罵人的話是活的
    吹牛皮與罵粗話



    伍/主義統統靠邊站

    要成功TIMING 很重要
    談自由主義,空的!
    個人跟團體鬥,沒門兒!
    自由主義者,別做!
    主義統統靠邊站
    到奴役之路沒錢
    錢,是個好東西
    身兼恩格斯
    “Nuts”和“干您娘”


    陸/流淚撒種 歡呼收割

    人民想革命門兒都沒有
    流淚撒種 歡呼收割
    用你的規則出你的洋相
    談暴君放伐論
    革命的目的是請客喫飯
    迂回前進是本領
    壹/ 言論自由像A 片
    《木偶奇遇記》裡的蟋蟀
    獅子倫理與唐太宗
    言論自由像A 片
    懸崖邊的三五步是安全的
    露出指縫的自由
    為了反對而反對
    言論自由的代價
    做戰士不做烈士
    貳/**知識分子的境界
    傅斯年其人其事
    人纔為何做忠狗
    **知識分子的境界
    馬屁詩人馬屁詩
    肉麻的知識分子
    報界梟雄龔德柏
    大人物對撞記
    胡適也瘋狂
    參/狠話說盡 馬屁拍足
    群胡同笑 四座並歡
    狠話說盡 馬屁拍足
    打壓封鎖 後患無窮
    欲加之罪 何患無辭
    笑而不辯 一辯就俗
    童子操筆 所傷實多
    見仁見智 開罵無害
    抓辮扣帽 小人心理
    肆/抗議的美學
    露出兩點給你看
    題大像**圖
    萬古春宵一羽毛
    雙殺救得走狗歸
    抗議的美學
    古人罵人花樣百出
    罵人的話是活的
    吹牛皮與罵粗話
    伍/主義統統靠邊站
    要成功TIMING 很重要
    談自由主義,空的!
    個人跟團體鬥,沒門兒!
    自由主義者,別做!
    主義統統靠邊站
    到奴役之路——沒錢
    錢,是個好東西
    身兼恩格斯
    “Nuts”和“干您娘”
    陸/流淚撒種 歡呼收割
    人民想革命門兒都沒有
    流淚撒種 歡呼收割
    用你的規則出你的洋相
    談暴君放伐論
    革命的目的是請客喫飯
    迂回前進是本領
  • 馬屁詩人馬屁詩   過去北京有所謂“四大不要臉”,**名就是郭沫若。因為郭沫若作為知識分子,寫出了很多肉麻的文字來歌頌統治者。他在詩裡可以寫出“偉大的斯大林,親愛的鋼,永恆的太陽”這種肉麻的話。我認為知識分子的天性和職業道德是要跟執政者作對的,是要用良知、良心、批評、批判來監督政府的,而郭沫若不屬於這一類知識分子。
      臺灣有沒有這樣的人呢?在我李敖看來,臺灣也有“四大不要臉”或“十四大不要臉”,其中一個就是餘光中b。當年文星雜志和文星書店被蔣介石下令查封關門的時候,餘光中在香港講演居然替蔣介石擦屁股,說文星的結束不是政治壓力,而是財務壓力,經營不善。他可以這樣瞪著眼睛胡扯,真是不要臉。
      蔣經國死了以後,餘光中寫了一首詩,名字叫《送別》:   悲哀的半旗,壯烈的半旗,為你而降;   悲哀的黑紗,沉重的黑紗,為你而戴;   悲哀的菊花,純潔的菊花,為你而開;   悲哀的靈堂,肅靜的靈堂,為你而拜;   悲哀的行列,依依的行列,為你而排;   悲哀的淚水,感激的淚水,為你而流;   悲哀的背影,勞累的背影,不再回頭;   悲哀的柩車,告別的柩車,慢慢地走;   親愛的朋友,辛苦的**,慢慢地走。
      你說肉麻不肉麻?我給這首詩補充了一下:   悲哀的馬屁,臭臭的馬屁,為你而拍;   悲哀的新詩,無恥的新詩,為你而寫;   親愛的朋友,辛苦的**,慢慢地走;   快了我跟不上,因為我是你的狗。
      這就是我李敖的惡作劇!告訴大家這種馬屁詩人的新詩是怎麼一回事。同樣押韻押得**好,不是嗎?餘光中在一本傳記裡說,國民黨固然不好,共產黨隻有*糟,我不會歌頌國民黨,但一定反對共產黨。可是**我們看了這個詩,他歌頌國民黨歌頌得肉麻之至,不是嗎?他真的反對共產黨嗎?過去反對,現在也經常在大陸遊走,不是嗎?   大家想想看,真的詩人是什麼樣的人啊。真的詩人,他的性格、信仰、熱情都是混在一起的,他想什麼事情就撲上去做了。像英國詩人拜倫(Byron)a,他贊成希臘獨立戰爭,反對土耳其人壓迫希臘,怎麼辦呢?不是寫了詩就算了,他親自跑去希臘參加抵抗土耳其人的鬥爭,雖然得熱病死掉了,沒有成功,可是他的言行是一致的。
      再看意大利詩人鄧南遮b,他相信軍國主義這些東西,就自己搞了支軍隊,代表意大利去占領一個港口。這也是言行一致的。換句話說,詩人的信仰、熱情、作品、行為都是一致的,這纔叫詩人。
    馬屁詩人馬屁詩 過去北京有所謂“四大不要臉”,**名就是郭 沫若。因為郭沫若作為知識分子,寫出了很多肉麻的 文字來歌頌統治者。他在詩裡可以寫出“偉大的斯大 林,親愛的鋼,永恆的太陽”這種肉麻的話。我認為 知識分子的天性和職業道德是要跟執政者作對的,是 要用良知、良心、批評、批判來監督政府的,而郭沫 若不屬於這一類知識分子。
    臺灣有沒有這樣的人呢?在我李敖看來,臺灣也 有“四大不要臉”或“十四大不要臉”,其中一個就 是餘光中。當年文星雜志和文星書店被蔣介石下令查 封關門的時候,餘光中在香港講演居然替蔣介石擦屁 股,說文星的結束不是政治壓力,而是財務壓力,經 營不善。他可以這樣瞪著眼睛胡扯,真是不要臉。
    蔣經國死了以後,餘光中寫了一首詩,名字叫《 送別》: 悲哀的半旗,壯烈的半旗,為你而降; 悲哀的黑紗,沉重的黑紗,為你而戴; 悲哀的菊花,純潔的菊花,為你而開; 悲哀的靈堂,肅靜的靈堂,為你而拜; 悲哀的行列,依依的行列,為你而排; 悲哀的淚水,感激的淚水,為你而流; 悲哀的背影,勞累的背影,不再回頭; 悲哀的柩車,告別的柩車,慢慢地走; 親愛的朋友,辛苦的**,慢慢地走。
    你說肉麻不肉麻?我給這首詩補充了一下: 悲哀的馬屁,臭臭的馬屁,為你而拍; 悲哀的新詩,無恥的新詩,為你而寫; 親愛的朋友,辛苦的**,慢慢地走; 快了我跟不上,因為我是你的狗。
    這就是我李敖的惡作劇!告訴大家這種馬屁詩人 的新詩是怎麼一回事。同樣押韻押得**好,不是嗎 ?餘光中在一本傳記裡說,國民黨固然不好,共產黨 隻有*糟,我不會歌頌國民黨,但一定反對共產黨。
    可是**我們看了這個詩,他歌頌國民黨歌頌得肉麻 之至,不是嗎?他真的反對共產黨嗎?過去反對,現 在也經常在大陸遊走,不是嗎? 大家想想看,真的詩人是什麼樣的人啊。真的詩 人,他的性格、信仰、熱情都是混在一起的,他想什 麼事情就撲上去做了。像英國詩人拜倫(Byron)a, 他贊成希臘獨立戰爭,反對土耳其人壓迫希臘,怎麼 辦呢?不是寫了詩就算了,他親自跑去希臘參加抵抗 土耳其人的鬥爭,雖然得熱病死掉了,沒有成功,可 是他的言行是一致的。
    再看意大利詩人鄧南遮b,他相信軍國主義這些 東西,就自己搞了支軍隊,代表意大利去占領一個港 口。這也是言行一致的。換句話說,詩人的信仰、熱 情、作品、行為都是一致的,這纔叫詩人。
    可是臺灣詩人餘光中是分兩節的。他說他反共, 可是《亞洲周刊》報道他在大陸得了第二屆華語文學   可是臺灣詩人餘光中是分兩節的。他說他反共,可是《亞洲周刊》報道他在大陸得了第二屆華語文學傳媒獎,他就“反”到北京去了,在大陸招搖撞騙。臺灣報紙登出來,七名臺灣筆會歷任會長控訴餘光中盜名在大陸招搖撞騙。為什麼?他明明知道臺灣筆會會長另有其人,卻未拒*大陸以“臺灣筆會會長”來稱呼他。
      餘光中是我的老朋友啊,當年我們辦《文星》雜志的時候,他整天把他那些新詩擠進版面來登。他也寫文章,他的稿子排版工人*喜歡,因為字寫得**清楚。他的《論半票讀者的文學》裡有一段話:   半票讀者就是這麼一種充滿矛盾的人物 他常常發脾氣,可是缺乏真正的憤怒;常愛嬉戲,可是沒有真正的享受;常常憂郁,可是沒有悲劇的莊嚴;歡喜孤寂,可是沒有獨立的精神。
      他說這是半票讀者,可是他這種“半票作者”也如此,不是嗎?所以這篇文章對他而言是“夫子自道”。我李敖*恨以筆杆為業的所謂知識分子、作家、文學家、詩人逃避現實。餘光中在梁實秋家裡喝了一瓶1842年的葡萄酒,就寫了很長的臭詩《飲一八四二年葡萄酒》,我覺得這就是一種逃避現實。在國民黨白色恐怖統治之下,在蔣介石、蔣經國父子高壓之下,身為知識分子的人,身為所謂作家、詩人的人,居然拍馬屁,居然不知道反抗,我認為這是很可恥的。
      當然這種類型的人不止餘光中一個,魯迅曾經贊美過的一個有名的作家叫臺靜農a,他被國民黨抓住以後嚇破了膽,後來陰錯陽差到了臺灣,做臺大中國文學繫的主任。整天干什麼呢?喝酒、喫螃蟹、刻圖章、寫毛筆字。整天干這個一直到死,都這樣子消極。我們覺得他也許是不得已,因為他是魯迅繫統的人,到臺灣來被打壓也在情理之中。
      可是蔣介石死了之後,他竟然很恭敬地用毛筆字把蔣介石發表的《中庸要旨一則》,什麼“凡事凡物皆能反求諸己”一大堆話寫出來,干什麼?“以志追念”,追念蔣介石。可恥不可恥啊?你是高等知識分子,是臺灣大學的教授,是魯迅捧出來的人,你居然用毛筆字來拍蔣介石的馬屁到這種程度,當然我們要譴責你。你可以沉默,可以逃避,可以繼續刻圖章、喝酒、喫螃蟹、寫毛筆字,可是毛筆字寫到蔣介石頭上去了,這是不可以原諒的。
      臺靜農寫了一部書《靜農論文集》,我把它統計了一下,整本書475頁,寫作時間長達55 年,寫作篇數隻有25 篇。換句話說,每年寫八頁半,每天寫0.023 頁,每頁840 個字,每天寫19 個字。干教授干了這麼多年,干到八十幾歲死掉,**隻寫傳媒獎,他就“反”到北京去了,在大陸招搖撞騙。
    臺灣報紙登出來,七名臺灣筆會歷任會長控訴餘光中 盜名在大陸招搖撞騙。為什麼?他明明知道臺灣筆會 會長另有其人,卻未拒*大陸以“臺灣筆會會長”來 稱呼他。
    餘光中是我的老朋友啊,當年我們辦《文星》雜 志的時候,他整天把他那些新詩擠進版面來登。他也 寫文章,他的稿子排版工人*喜歡,因為字寫得** 清楚。他的《論半票讀者的文學》裡有一段話: 半票讀者就是這麼一種充滿矛盾的人物—— 他 常常發脾氣,可是缺乏真正的憤怒;常愛嬉戲,可是 沒有真正的享受;常常憂郁,可是沒有悲劇的莊嚴; 歡喜孤寂,可是沒有獨立的精神。
    他說這是半票讀者,可是他這種“半票作者”也 如此,不是嗎?所以這篇文章對他而言是“夫子自道 ”。我李敖*恨以筆杆為業的所謂知識分子、作家、 文學家、詩人逃避現實。餘光中在梁實秋家裡喝了一 瓶1842年的葡萄酒,就寫了很長的臭詩《飲一八四二 年葡萄酒》,我覺得這就是一種逃避現實。在國民黨 白色恐怖統治之下,在蔣介石、蔣經國父子高壓之下 ,身為知識分子的人,身為所謂作家、詩人的人,居 然拍馬屁,居然不知道反抗,我認為這是很可恥的。
    當然這種類型的人不止餘光中一個,魯迅曾經贊 美過的一個有名的作家叫臺靜農a,他被國民黨抓住以 後嚇破了膽,後來陰錯陽差到了臺灣,做臺大中國文 學繫的主任。整天干什麼呢?喝酒、喫螃蟹、刻圖章 、寫毛筆字。整天干這個一直到死,都這樣子消極。
    我們覺得他也許是不得已,因為他是魯迅繫統的人, 到臺灣來被打壓也在情理之中。
    可是蔣介石死了之後,他竟然很恭敬地用毛筆字 把蔣介石發表的《中庸要旨一則》,什麼“凡事凡物 皆能反求諸己”一大堆話寫出來,干什麼?“以志追 念”,追念蔣介石。可恥不可恥啊?你是高等知識分 子,是臺灣大學的教授,是魯迅捧出來的人,你居然 用毛筆字來拍蔣介石的馬屁到這種程度,當然我們要 譴責你。你可以沉默,可以逃避,可以繼續刻圖章、 喝酒、喫螃蟹、寫毛筆字,可是毛筆字寫到蔣介石頭 上去了,這是不可以原諒的。
    臺靜農寫了一部書《靜農論文集》,我把它統計 了一下,整本書475頁,寫作時間長達55 年,寫作篇 數隻有25 篇。換句話說,每年寫八頁半,每天寫 0.023 頁,每頁840 個字,每天寫19 個字。干教授 干了這麼多年,干到八十幾歲死掉,**隻寫19 個 字,這叫學者嗎?這不是典型的“學閥”嗎?人怎麼 可以墮落到這個程度?知識分子怎麼可以這麼懶惰? 就這樣喝酒、喫螃蟹、刻圖章、寫毛筆字,*後寫出 捧蔣介石的毛筆字來,我再也無法忍耐了。
    餘光中也一樣,你可以做你的詩人寫你的爛詩嘛 ,怎麼後來變成給蔣經國寫這種詩呢?你不覺得很肉 麻嗎?作為一個知識分子,做不到積極作戰,消極抵 抗至少要做到吧,可是你還要拍馬屁,當然會被我逮 到然後攻擊你。
    P65-69 19 個字,這叫學者嗎?這不是典型的“學閥”嗎?人怎麼可以墮落到這個程度?知識分子怎麼可以這麼懶惰?就這樣喝酒、喫螃蟹、刻圖章、寫毛筆字,*後寫出捧蔣介石的毛筆字來,我再也無法忍耐了。
      餘光中也一樣,你可以做你的詩人寫你的爛詩嘛,怎麼後來變成給蔣經國寫這種詩呢?你不覺得很肉麻嗎?作為一個知識分子,做不到積極作戰,消極抵抗至少要做到吧,可是你還要拍馬屁,當然會被我逮到然後攻擊你。
 
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