了得網文化_北緯69°西經51°

維京船 Reykjavik地方不大，**地標都很集中。
KEXHostel對面的海濱區，放置了冰島雕刻家J6nGunnarArnason的雕塑作品 solltar，意指“太陽之船”，像征光明與希望。鋻於地理及歷史因素，這件作品很容易令人聯想起曾經稱霸歐洲的維京船。
冰島人是維京人的後裔，8到11世紀以航海而聞名海上世界，足跡遍布歐洲沿海地區至北極格陵蘭，維京船就是他們的標志。
除了貿易用途，船隻主要用於探險及搶劫；維京人的身份是商人，是探險家，也是令人心驚膽寒的海盜。
維京船以橡樹為主要材料，船首和船尾對稱高翹，利用風帆和劃槳的方式控制，快捷靈活，加上喫水不深，適合做突擊行動：但露天的甲板不能擋風遮雨，因此嚴酷的天氣乃維京人的宿敵。
探索未知的大海，不難想像需要多堅定的勇氣和毅力，大概要有頓悟的決心吧。始終那並非單純的旅行，也不知道那彼岸是否存在。假如不幸遇上風雨或巨浪的話，很可能就這樣從這個世界中消失掉了，就連遺言也不會有機會留下來。然而再危險的行為，也總會有人願意賭上生命以換取那個或許不存在的可能性。假如沒有這份冒險精神，** 的世界或許會變得很不一樣。
詩人與探險家基本上走到市內的任何角落，我也能清楚看見這座冰島*大的教堂—— Hallgrfmskirkja（雷克雅未克大教堂）。教堂選址於市中心山坡的*高點，1945年動工，1986年完工。據建築師 Guej6nSamuelsson說，教堂的設計靈感來自冰島的火山地理環境，兩邊對稱的風琴式結構，模仿了玄武岩岩柱的排列，柱節分明，外形充滿了張力。極簡主義的風格，將傳統的符號意義及信仰理念抽像化，削弱了對觀者意識的壓迫感卻不失嚴肅，跟環境**地融合在一起。教堂為紀念冰島**詩人和牧師Hallqrimur Petursson而命名，他的作品於東正教時代有著巨大的影響力，至今冰島仍有家庭唱讀他所創作的詩句，是冰島宗教重要的組成部分。
教堂前的廣場，矗立著探險家LeifrEiriksson的雕像。LeifrEiirfksson 於冰島出生，父親是相傳因謀殺罪名先後被逐出挪威及冰島的海盜Eirikr Rauei，也是後來的格陵蘭的發現者。虎父無犬子，人們普遍認為Leifr是 **位發現北美洲的歐洲人，比哥倫布還要早600年。盡管世界史未有因此而產生重大影響，但這個創舉依然令整個北歐地區皆以他為榮。美國甚至將每年的10月9日定為“LejfEriksonDay”，以表彰他的探索精神。而這座雕像，也是美國於1930年慶祝冰島議會成立1． 000年的禮物。
詩人與探險家，一文一武活躍於不同領域，看似全無關繫，卻因為某些原因在這裡留名。我站在廣場中間，教堂與雕像之間，此時此刻，來自於不同年代的人連成一線。時間是公平的，盡管每個人的起點不同，但所走向的終點都一樣。在這個過程中，大家所在的範疇也許不同，成就有高有低，遇到的風景也不盡相同，但或多或少，我們都影響著歷史前進的方向，同時也被影響著。
過去，現在，未來。
我繼續在時間線上前進。
鯨與捕鯨傍晚，我來到舊港碼頭，走進了一間烤魚老店。
除了品嘗**的龍蝦湯，還抱著嘗試的心態，點了一串燒鯨魚肉。我連同罪惡感，將這瀕臨*種的生物放進嘴裡：鯨魚肉質粗糙，喫起來口感像牛肉，平心而論，味道不怎麼有吸引力。
將肉吞下肚的一刻，我感覺此刻正在被誰咒罵著。全球鯨魚數量正在迅速減少，保護鯨魚己成為**共識。早於1986年，**捕鯨委員會就通過了《全球禁止捕鯨公約》，禁止商業捕鯨行為，可惜有捕鯨 **利用禁令的漏洞，以科研名義來繼續捕殺鯨魚。過去20多年來，捕鯨數目有增無減，多個保護組織對此強烈譴責，**間的抗議聲音也日漸高漲。
目前主要的商業捕鯨國為日本、挪威及冰島，當中日本的捕鯨數目*多，因此反對呼聲也*大。捕鯨和護鯨，各國在這個立場上大相徑庭，當中涉及到文化差異及利益分歧。在北歐**，鯨魚肉是他們的傳統美食，他們認為捕鯨隻要在一定捕獲量之內，並不會引起生態問題。而在日本，現今大多數民眾已經沒有喫鯨魚肉的習慣，捕鯨不再在於傳承傳統文化，而是單純的經濟考慮，這牽涉到10萬漁民及相關產業工人的生計，以及高達數千萬美元的商業利益。
為了商業原因而不顧生態保護，明顯不為**所接受，但於傳統文化角度來看，似乎還有理解的空間。例如在缺乏資源的格陵蘭及法羅群島，捕鯨擁有千年的悠久歷史，所獲得的鯨魚肉僅在**流通，並不會銷往其他**作商業用途，這是當地人生活的一部分，也是當地人的生存哲學。如果硬要將主流價值觀套在他們身上，未免有點不合情理。事實上，**捕鯨委員會也允許原居民在一定限額內捕捉鯨魚，以作為對他們傳統文化的尊重。
P26－28

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