山水文化（包括山水畫、園林、盆景、山水和田園詩文等）是中國傳統文化的重要組成部分。陳小野著的《山水生命之境（精）》闡釋山水文化價值觀的實質。
中國傳統文化的價值觀是生命觀。所以，中國傳統文化的核心評價標準是“境界”高下、“自然”與否。但山水並非生命，那麼，為什麼山水文化的核心評價標準也是“境界”高下、“自然”與否呢？其原理就在於：山水文化是以生命，而且是人的生命裁剪山水。本書詳細討論了這一“裁剪”過程。

第一章 中國傳統文化的價值觀是生命觀
一、中國傳統文化的核心評價標準是“境界”高下、“自然”與否，追求
“高境界”和“自然”
(一)境界高下
(二)自然與否
二、“境界”高下、“自然”與否根於“有序”
(一)“自然”的實質是有序；“境界”的實質是有序度；“神”的實質是
*高的有序度。所以，“境界”高下根於“有序”
(二)有序度一般以“境界”表示，但“自然”既指有序，所以也往往用
其代指有序度
三、真正的“有序”為生命所**。所以，中國傳統文化的價值觀是生命觀
(一)繫統處於有序狀態時，繫統內部各要素協調。這種協調有賴於各
要素的自適應性。而自適應性隻存在於生命。所以，真正的“有序”
為生命所**
(二)中國傳統文化的價值觀是生命觀，所以，中國傳統文化的一個重要
評價標準是“氣韻生動”與否。“氣韻生動”雖有多種理解，但其
基本含義就是直觀的“生命力”感覺
第二章 山水文化的原理，是以生命裁剪山水
一、山水並非生命，即使山水代表生態繫統，其層次也不可能達到可以
“境界”評價的“精神”高度。那麼，為什麼山水文化的核心評價
標準也是“境界”高下、“自然”與否呢?
二、其原理就在於：山水文化是以生命，而且是人的生命裁剪山水
三、山水文化以(追求“高境界”的)人的生命裁剪山水，所以，山水
文化表現的不是山水之“景”，而是畫家心中之“境”，也即“意境”
(一)“意境”含義
(二)“意境”說形成歷史(附：從“傳神”到“寫意”)
(三)表達“意境”是中國傳統文學藝術的共同特點[附：布白(虛)]
第三章 山水文化以生命裁剪山水的具體表現
一、“自然”：山水首先要宜於人的生命
(一)中國傳統文化一直渴望人能回歸自然環境
(二)但山水文化的“自然”，不是天然的自然環境，而是經過選擇、
經營的、有利於生命的自然環境
(三)有利於生命的自然環境，顯然必須是一個良好的生態環境。生態
環境的主要基礎是土地和水。所以，“山水”成了自然環境的代指
(四)山水文化中“水”不可或缺，而且往往是布局的中心
(五)山的生態繫統是立體的，比平原*加完整，所以，山比平原*能
代表自然環境
(六)土厚載物、水豐土厚，生態繫統纔能有*好的基礎。花鳥畫雖然也
寫生態繫統，但其水、土都不強調。所以，是山水畫而不是花烏畫
成為國畫的代表
(七)有樹必有花草，相反則未必。所以，樹木代表*完善的生態繫統。
因此，中國園林的植被以樹木為主體，不像西方園林那樣以花草
為主體
(八)“雲無心而出岫”。人們盡情謳歌大自然，卻往往忘了大自然是
無目的的，並不是為了生命而運轉
(九)有利於生命還不夠，自然環境還必須有利於人的生命，纔能成為
山水文化的“山水”
(十)宜於人的生命的山水，人處其中必定感到“自然”。所以需：拙、
樸、因、渾然
(十一)這樣，經過如此選擇、經營，天然的自然環境，就變成了有利於
人的生命的自然環境。這就是所謂的“人工*勝自然”
(十二)山水有利於人的生命，我們反過來用這種作用結果來描繪山水，
山水也就似乎有了人的生命
二、境界
(一)是山水畫而不是花烏畫成為國畫的代表，還有一個原因，就是
前者的體量、信息量大
(二)俯視是山水畫的主要視角，因為這一視角對山水把握*全面，
信息量*大
(三)忌刻板，宜變化。因為變化多則信息量大
(四)筆畫本身忌“直”，要“筆筆轉去”，加大信息量
(五)曲折。曲折是“變化”的一種。曲折還延長了“線”
(六)隔景。隔景是“面”的“曲折”。隔景還增加了景觀層次
(七)假山、石頭要“瘦、縐、漏、透”，這些特征都使表面積增大
(八)大、多、深：信息量大
(九)藏：“藏”者“幽”也，“幽”則讓人聯想到“深”
(十)遠法。北宋·郭熙首提“三遠”。對於遠法，其定義、種類、與透視
法的關繫等等均不重要。重要的是其“遠”的主旨，也即看事物
要望遠、眼界開闊
(十一)園林建築、樹木等宜透宜漏，這樣不致阻擋視線、減少信息量
(十二)借景。“借”來信息量
(十三)奇、險。奇：少見或未見過的信息，見到了?險：信息拓展至
某種邊緣狀態
(十四)高對比度：對比度越高，相關特性的可變範圍就越大，信息量就越大
(十五)國畫使用毛筆，就是因其筆觸能*大限度地生出變化來，信息量大
(十六)國畫*強調用筆而不是用墨，強調用筆力度、強調“骨法用筆”、
強調“線”，就是要使畫面表達的信息肯定
(十七)從土山到石山的進化——疊石造山比土山容易出變化，信息量大
(十八)山水畫、園林與詩文、書法、印等結合。各具神韻，相輔為用。
從而增加了信息量
(十九)園林要素統一。統一即是有序，有序度高
(二十)框景。框景的原理是人為地大幅度縮小視野，使人們得以在從容、
自然的心態下*好地賞景。另外，有時框景還有選景含義
(二十一)復道——使園景從平面豐富到空間，信息量增大
(二十二)將“古”作雅：“古”增加了時間維度，大大地增加了信息量
三、生意
(一)生命的結構像個寶塔，高層次的精神境界需要寬廣厚實的基本生命
功能的支撐。*基本的生命功能就是生機、生命力，或稱“生意”。
表現特點是“動”
(二)但由於山水文化的作者以文人為主，其社會地位偏高，對基本生命
功能的關注就偏少。所以，山水的“生意”總是偏弱，旺
(2)但山水文化“生意”的補足，靠文人是不行的，需結合民間文化。
民間文化*樸實、“生意”*滿
四、棲泊：所以，山水就成為人可寄托身心之所
(一)中國傳統山水文化，是以人的生命為尺度，對自然環境的剪裁。
因此，它是生命棲泊的港灣
(二)所以，古代文人，隻要有可能，都會盡力實現其山水夢想