《太湖三山島，中國古村落它數**號》、《說“胥”》、《吳歌考論·正名》、《蘇州方言所涵傳統意蘊與文化價值舉隅》、《唐朝詩曲的“出土”與考證》、《太湖地區天後(媽祖)祭祀調查》、《太湖神歌(實錄)》、《論伍子胥的崇祀習俗》、《太湖漁俗考察》、《小說蒙學書》……《太湖文化》收集了研究者華永根、吳企明、吳惠生、鮑志軍、陳錫榮等近年來研究太湖流域文化的十四篇文章。

《太湖文化》收集了研究者華永根、吳企明、吳 惠生、鮑志軍、陳錫榮等近年來研究太湖流域文化的 十四篇文章，在時間上上推至“三山島文化”(距今 一萬多年)，下及當代社會；在空間上注目於太湖流 域之地；在內容上則偏重歷史、考古、民族、民俗、 社會生活與文化學術等諸領域。

前言
太湖三山島，中國古村落它數**號
太伯奔(東)吳，是真是假？
說“胥”
吳歌考論·正名
《石鼓文》與太湖文化的親情
蘇州方言所涵傳統意蘊與文化價值舉隅
唐朝詩曲的“出土”與考證
太湖地區天後(媽祖)祭祀調查
太湖神歌(實錄)
論伍子胥的崇祀習俗
太湖漁俗考察
小說蒙學書
雷劇濫片狀元
中國夢人類夢
茶詩七首

三山島村在1985年前隻是太湖旅遊景觀中的一個 小景區，但自1985年春起有南京博物院、蘇州博物館 、吳縣文管會及上海大學所組之聯合發掘隊，對島間 一處舊石器遺存和兩處以往開山所殘存的哺乳動物化 石，進行了初步的發掘和考察——計有各種石器5263 件，(火山灰岩裂隙中所出)化石5018種(另龍頭山哺 乳動物化石若干)。
“這是長江下遊的**發現”，它填補了我國舊 石器文化分布上的空白，把長江三角洲地區，特別是 太湖地區人類歷史，從新石器時代推至舊石器時代， 並為這地區的史前考古學和第四紀地質學的研究，提 供了有價值的材料。
“據有關研究資料，太湖湖底沉積物堆積順序是 ：表層為0．2—2．5米厚的現代淤泥沉積，以下有一 層厚薄不等的細砂粉沉積，往下4—6米為硬黃土質沉 積物，再下為10-20米厚的砂和泥土層……據測定20 —22米沉積物質年代距今24000-23000年，黃土質沉 積物質年代距今10000年左右。……龍頭山哺乳動物 化石年代大致可放在21500—12300年之間。
“因此我們認為，三山島石器地點文化層之地質 年代，可能為晚*新世後期的後一階段到全新世初。
“由於三山島舊石器的文化內涵，與我國目前已 知的其他舊石器時代晚期文化相比，既有一定的共性 ，又有明顯的個性，擁有自己獨特的加工技術和一批 典型器物，因此它可以被看作是長江下遊或太湖地區 舊石器時代晚期文化的一個代表，為此我們建議用‘ 三山文化’來予以命名。
“從此島舊石器的組合整體進行判斷，它反映了 ．一種以漁獵為塑黼生產經濟形式(以漁業為主，狩 獵為輔)，采集經濟似不占重要地位……即便在三四 千年後農業獲得較大發展，人們有了較穩定的食物來 源，仍然從漁獵中補充傳統的食物。” 又，島間還多處發現磨制石器，這反映了三山島 的舊石器晚期已是到了*末階段並跨向了新石器早期 階段的**小步(時段約可判定於距今9000年前後)… …考量到島上還有一個沒於湖面下、未經勘探過的大 溶洞，若對其進行考古發掘，很可能會有重大的發現 …… 二、新石器時代 (一)先說—下太湖的產生(約於距今7000—6000 年間)。其成因學術界有多種說法，“漏湖說”“構 造說”“氣像說”“風暴流說”“河流淤塞說”“火 山噴爆說”“隕擊說”“彗星**說”諸說，現今以 *後兩說較為有力，但目前尚未成為*終的定論。
考古工作證明在(太湖形成之前)東太湖水域底下 發現有距今約7000年的文化遺存物——稻谷、瓦片、 絹片、竹器以及紡輪等。這一則表明當時的三山島就 共存於這個文化遺存區域，說明三山島人的生產、生 活已發展到相當高的文明水平；二則從而證實“三山 島文化”由距今12000年持續傳承了四五千年。
(二)太湖之考古文化序列如下：(今時之太湖南 北長約68公裡，東西寬約34公裡，面積約2400多平方 公裡，呈一圓碟形淺水湖泊，平均水深約2米) 1．馬家浜文化時期(距今7000—6000年) 太湖四周都有它的文化遺址：南面嘉興、桐鄉， 東面蘇州，北面常熟、張家港，西北面常州諸地面… …自然，處於太湖內東南部的三山島必會有同一內涵 之文化遺存。
2．崧澤文化時期(距今5800—5200餘年) 環太湖四周也都有它的文化遺址：東面青浦、吳 縣(今蘇州吳中區)；北面張家港、常熟；南面吳興； 西北面常州、武進地面…… 3．良渚文化時期(距今5300—4200年) 這是太湖流域古文明發展十分輝煌的階段。發達 的農業——稻作農業已遠遠**於全國；後期階段已 出現了銅器；高精的玉器制作——不僅把中國的手工 技藝推到了歷史的至高峰，而且其所蘊含的重禮思想 日後孕育了中國儒家禮儀文化！它的社會分階段發展 ，已是上古中國社會邁進文明**形態的“領路人’ 角色！ 總之，太湖地區之良渚文化，比較同時期的黃河 流域諸考古文化以及長江流域中上遊諸考古文化，遠 為發達，遠為**……身處太湖湖心的三山島，自亦 必深具精高的良渚文化內涵。
(三)在敘明上述三大古文化序列後，有幾項相關 的重要說明，茲列述如下： 1．崧澤文化就其本質而言，乃是馬家浜文化向 良渚文化過渡型的文化，其歷史地位與作用，不能與 前後兩者相並列。
2．崧澤文化並不直接疊壓在馬家浜文化之上， 而它與晚期良渚文化不僅相疊壓，且多有一層不含遺 物而土質純細的青膠土或淤泥層。然而它們之間順序 地繼承前者的文化因素，表現較鮮明的特性，卻又是 **清楚的。因此，可以簡要地判議：後文化與前文 化間有空隙層(為時都達到幾百年)，表明發生過重大 的自然變故後，仍生活於本區，未曾遷徙別處，所以 這段歷史時期(距今7000—4200年)三山島人依然於島 間生活。P3-5