《世說新語》是一部中國人的“智慧之書、性情之書、趣味之書”。劉強著的這本《世說三昧/有竹居古典今讀》分《典故篇》、《人物篇》和《風俗篇》三部分，結構完整，體例謹嚴，解讀生動，視野開闊。兼得紀傳、志書與紀事本末之長，篇下分講，講列小節，講間相續，篇外相連，述論時既人乎其內，又出乎其外，正可揚《世說》體例之長，而補所不足。寧稼雨先生認為此書“在認真閱讀並喫透原著的基礎上，結合古往今來的相關歷史知識和人生價值命題，進行了深入的思考和耙梳，並且以深入淺出而又優美散淡的表述方式呈現給社會普通讀者。因此，該書做到了科學性、知識性、普及性和藝術性的**統一，是學術研究普及化的典範之作”。劉偉生教授認為此書“既有辭章之美而又不離學術之根、義理之本。再加語言，風趣，定位不凡，可讓未讀與已讀《世說》之人都能循序漸進地對《世說》與魏晉大勢作一深入了解，並從中獲取生存之智慧”。

劉強著的這本《世說三昧/有竹居古典今讀》是 “有竹居古典今讀”繫列的第三部。 作者精研《世說新語》與魏晉風度有年，浸淫涵 詠，深得其三昧。故其筆下，無論人物、典故，還是 風俗、名物，無不光彩靈動，搖曳多姿。 全書出文人史，廣征博引，視角獨特，議論生風 ；又加結構整飭，收放自如，筆觸細膩，描畫有致， 相信瀆者一卷在手，自可領略魏晉名士千古風流。

代序：一部偉大的書可以怎樣讀
卷一 人物篇
郭泰——“第三種人”與“第三條路”
大夢誰先覺？
太學**
“無愧碑”
阮籍——我活過，我愛過，我寫過
玄遠至慎
至性佯狂
仕隱雙修
禮豈為我輩設？
活著纔是硬道理
嵇康(上)——龍性誰能馴
身世迷離
龍章鳳姿
纔高性峻
構怨鐘會
放論管、蔡
嵇康(下)——不自由，毋寧死
壯詞*交
呂安事件
廣陵*唱
王衍——誰料清談競誤國
“寧馨兒”
一世龍門
祖尚浮虛
牆倒眾人推
陸機——華亭鶴唳豈得聞
將門英纔
虎落平陽
小人不可得罪
王敦——一不做，二不休
田合忍人
“王與馬，共天下”
狼抗剛愎
不得其死
王導——江左管仲知是誰
天生的政治家
開風氣的清談家
可愛的幽默家
因為“愛”，所以“怕”
庾亮——我是矛，也是盾
“豐年玉”
禮玄雙修
美貌無罪
埋玉之恨
桓溫——是“流芳”，還是“遺臭”
奇骨英物
賭徒與老兵
是梟雄，也是名士
多情應笑我
伴君如伴鼠
謝安(上)——從隱士到賢相
“新出門戶”
後生可畏
東山高臥
“遠志”與“小草”
芝蘭玉樹
謝安(下)——是真名士自風流
鎮安朝野
清談宗主
“小兒輩大破賊”
長歌當哭
卷二 典故篇
雪夜訪戴——一個人的烏托邦
仲舉禮賢——秋波頻傳儒道間
叔度汪汪——神龍見首不見尾
難兄難弟——有其父必有其子
管寧割席——陽關道與獨木橋
小時了了——焉知來者不如今
床頭捉刀——假作真時真亦假
契若金蘭——向死而生的友誼
劉伶病酒——醉翁之意不在酒
情鐘我輩——龍種跳蚤集一身
看殺衛玢——***美死亡事件
東床坦腹——婚姻的傲慢與偏見
卷三 風俗篇
美容之風——“神超形越”的夢
服藥之風——無“毒”不丈夫
飲酒之風——存在與虛無
清談之風——道可道，**道
汰侈之風——暴發戶與敗家子
嘲戲之風——語不“損”人死不休
藝術之風——“傳神阿堵”分外明
隱逸之風——“人間蒸發”為哪般