華夏文明五千年，思想何其深邃廣博！中國文化是人類文明的一顆璀璨的明珠。春秋以降，上下五千年的漫長歲月裡，中華文明歷經多次蛻變，但卻始終保持著自己完整的面貌和獨特的魅力，充滿了頑強的生命力，散發出耀眼的光芒。
《中國傳統文化原典(選讀)》(作者謝梅)以中國傳統儒家文化原典為核心內容，選取國學經典中*有代表性的經典加以編排整理。

《中國傳統文化原典(選讀)》(作者謝梅)是為電 子科技大學核心素質課程“中國古典文學著作選讀” 編寫的一本教材，以中國傳統儒家文化原典為核心內 容，選取國學經典中最有代表性的經典加以編排整理 ，包括從蒙學經典《三字經》《弟子規》到儒家倫理 學著作《孝經》，從儒家傳道授業的基本教材“四書 ”到儒學經典“五經”中的《詩經》(節選)《尚書》 (節選)《春秋》(節選)，道家經典哲學著作《道德經 》以及集文學與藝術於一體的中國古代戲曲。《中國 傳統文化原典(選讀)》所選取的部分力求涵蓋國學文 化中最具價值的部分，反映國學文化之精髓。

三字經
一、簡介
二、原文
三、學習提示
四、延伸閱讀
【思考題】
弟子規
一、簡介
二、原文
三、學習提示
四、延伸閱讀
【思考題】
論語
一、簡介
二、原文
三、學習提示
四、延伸閱讀
【思考題】
孟子
一、簡介
二、原文
三、學習提示
四、延伸閱讀
【思考題】
大學
一、簡介
二、原文
三、學習提示
四、延伸閱讀
【思考題】
中庸
一、簡介
二、原文
三、學習提示
四、延伸閱讀
【思考題】
孝經
一、簡介
二、原文
三、學習提示
四、延伸閱讀
【思考題】
詩經
一、簡介
二、原文
三、學習提示
四、延伸閱讀
【思考題】
尚書
一、簡介
二、原文
三、學習提示
四、延伸閱讀
【思考題】
春秋
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【思考題】
道德經
一、簡介
二、原文
三、學習提示
四、延伸閱讀
【思考題】
戲曲(選篇)
一、簡介
二、原文
三、學習提示
四、延伸閱讀
【思考題】

宋雜劇在北方金國直接發展為一種供“行院”演 出的院本。元 代陶宗儀《輟耕錄》記載的院本名目共690種，類別 很多：有以人 名來命名的，如《相如文君》；有以故事來命名的， 如《蝴蝶夢》； 有以曲調命名的，如《王子高六幺》；有以角色命名 的，如《迓鼓孤》。
院本也是一種以滑稽調笑為主，並輔以歌舞小段的短 劇，其體制、 形態、角色、劇目基本上保留了宋雜劇的面貌，但隨 著時代推移， 由於受到北方少數民族風俗和音樂的影響，多少有了 一些演變和發 展。
我國*早有劇本保存下來的是宋元南戲。因此， 有人認為南戲 是中國*早成熟的戲劇。早期的南戲結構靈便、形式 自由，不太講 究宮調和格律，曲調婉轉清柔，主要在溫州一帶民間 社火活動中大 顯身手；後來，經過文人加工，流傳到城鎮和都市， 受到宋雜劇的 影響，又廣泛吸收了唐宋以來各種音樂歌舞、說唱藝 術的營養，形 成由歌、念、誦、科泛、舞蹈組成的綜合藝術。通過 人物裝扮，南 戲能夠表現復雜而完整的故事。徐渭《南詞敘錄》是 *早記載南戲 的典籍。
元雜劇的出現使中國戲曲進入了黃金時代。元雜 劇不同於唐、 宋時期即興的滑稽表演和結構松散的短劇，它從根本 上扭轉了宋雜 劇以嬉戲娛樂為主的傾向，使戲曲走向真正的成熟。
元雜劇有著獨 特而嶄新的體制，嚴格而富於變化的音樂結構，這種 音樂結構主要 是受了說唱文學唱賺和諸宮調的影響。元雜劇的基本 形態是**_- 楔子。折，大體相當於現代戲劇的“幕”。元雜劇由 唱曲、道白、表 演三個部分組成，其演唱形式十分獨特，大都由正旦 或正末從頭唱 到尾，叫做”一人主唱”。正旦主唱的劇本稱為“旦 本”。正末主唱 的劇本稱為“末本”。元雜劇的道白叫“賓白”，往 往用“雲”字提 示，分為獨自、對白、背自、旁白、同白、插白、內 白、帶白等類， 有的是散而無韻的散白，有的是押韻的韻白，有的則 類似快板、順 口溜。王國維先生評價元雜劇是自然本色的“活文學 ”。它的題材廣 泛，結構嚴謹，劇情合理，矛盾尖銳，懸念強烈，唱 詞優美，對白 簡潔，人物形像鮮明，舞臺動作性強，**適合舞臺 演出。
元代湧現出一大批雜劇作家。有姓名的元雜劇作 家有200人左 右，元雜劇劇目約737種，有劇本保存下來的近200種 ，保存殘曲 29種。元雜劇作家可分為前、後兩期。前期人纔輩出 ，是元雜劇鼎 盛期。前期作家幾乎全部生長、活躍在以大都為中心 的中國北方， 大多是失去仕進機會、沉抑下層、潦倒市井的“書會 纔人”，如關漢 卿、王實甫、馬致遠、白樸等。後期，元雜劇中心南 移，呈現出衰 頹之勢，很多雜劇作家活躍在以杭州為中心的江浙地 區。其中隻有 少數作家取得較高的成就，如鄭光祖、喬吉等。人們 一般把關漢卿、 馬致遠、鄭光祖、白樸合稱為“元曲四大家”。其中 關漢卿的藝術造 詣和文學成就尤其之高，代表作有《竇娥冤》《望江 亭》《救風塵》《拜 月亭》等。
明初期到清後期，明清傳奇作為一種新的戲曲樣 式登上了歷史 舞臺。明清傳奇是明、清兩代主要的戲曲劇本文學體 制。明清傳奇 繼承南戲體制，采用靈活處理舞臺時空的分出形式。
一般是長篇巨 制，少則二三十出，多則四五十出，甚至五六十出。
既可以容納豐 富的故事內容，又可以組織復雜的戲劇衝突。由於明 清傳奇主要是 依照昆山腔新聲的格律和排場演唱的，故有人稱之為 “昆曲傳奇”。
傳奇的興盛使我國古典戲曲進入一個新的發展階段， 出現了戲曲發 展**的**個高峰。據不**統計，有姓名和筆名 的明清傳奇作 家共有430多人。他們創作了1800多部傳奇作品，連 同無名氏的作 品，總數在2800部以上。
明清傳奇經歷了近400年的歷程，大致可分為四 個階段： **階段，從明初到明嘉靖、隆慶年間，約200 年光景，傳奇 繼承宋元和明初戲文，逐步確立了自己的體制。
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