了得網文化_歷史點睛(正解中國歷史)/名家文化講堂

遠古的祖先和氏族 ——勞動創造人中華民族是歷史悠久、文化傳統深厚的古老民族之一。關於我們祖先的起源及其生活狀況，過去一直靠各種各樣的神話傳說來流傳，其中雖有真實的成分，但*多的是虛幻。直到20 世紀20年代，人們纔揭開了神話的面紗，對自己祖先的真實面貌有了確切的了解。
1929年12月12日下午，中國青年學者裴文中在北京周口店龍骨山的天然洞穴裡，發現了一枚古人類頭骨化石。消息傳開，引起了中外考古和歷史學界的轟動，許多科學家到這裡來尋覓中國人祖先的遺跡。經過多次有組織的發掘，出土了大量的古人類化石和石器。考古學家把這裡發現的古人類叫做“北京猿人”，斷定其生活年代不晚於六十九萬年前。老祖宗們在洞穴裡斷斷續續居住了近四十萬年，遺址中含石器的文化層達十一層之多。北京人的形體還留有猿的痕跡，故稱之為“猿人”。所以中國人並不是如古代神話所說，是女媧用黃土造出來的，我們的祖先與世界其他民族一樣，是古猿的近親。
北京人還不算是中國人*早的祖先。1964年在雲南元謀盆地發現了兩枚古人類牙齒化石，一下子把我們祖先的足跡推到了一百七十萬年前。
大約在三十萬年前，古人類逐漸發展到“古人” 階段。這一時期的考古發現有廣東的馬壩人、湖北的長陽人和山西的丁村人等。他們在形體上雖然仍有原始性，但較之北京人有了很大的進步。他們制作的石器不但種類增多，而且*為精細。例如丁村人用於狩獵的石球便顯示出高超的打制技巧。其後，經過了二十多萬年的發展，我們的祖**化到“新人”階段。這一時期，廣西有柳江人、四川有資陽人、內蒙古有河套人、北京周口店有山頂洞人。他們的體質形態已基本消除了猿的特征，與現代人十分相近。在制作工具上，掌握了挖孔和初步的磨制技術。懂得人工取火，這是我們的祖先**次征服的一種自然力。他們還有了*初的美的意識和宗教觀念。
我們祖先的足跡遍及中華大地，他們以極其原始的手段與險惡無情的自然搏鬥。他們每造出一隻粗糙的砍砸器，或是磨出一枚簡陋的石球，都意味著向文明又邁進了一步。
與現代人相對照，原始人的手的進化先於腦，這說明在促進人類從原始邁向進步，從野蠻走向文明的過程中，勞動是*主要的推動力，我們的祖先在通過勞動改造自然的同時，也改造著自身。
約七八千年前，先民們進入了氏族公社時期，先是母繫氏族公社，後又進入父繫氏族公社。婚制從“血緣婚” 過渡到“普那路亞婚”，進而發展到對偶婚，氏族公社晚期出現一夫一妻制。隨著征服自然手段的逐漸提高，先民們開創了* 初的畜牧業、農業和手工業。他們不僅能造出各式各樣精細的磨制石器或骨制工具，而且還學會了燒制陶器。歷史進入了考古學所說的新石器時代。
1920年，考古學家在河南澠池縣仰韶村的出土文物中發現了一些飾有花紋圖形的彩色陶器及其他遺物，把它們作為新石器時代一種文化類型的代表，命名為仰韶文化或彩陶文化。這種文化以黃河中遊為中心，分布極廣，西至甘肅，北越長城，東臨渤海，南跨長江。大約從距今七千年至五千年，綿延發展了兩千多年。
彩陶文化既有一體化特征，又具有明顯的多元化傾向。大體言之，分為半坡型和廟底溝型兩大譜繫。西安半坡的彩陶以動物紋飾為主，其中魚紋*為精彩奪目。河南廟底溝的彩陶則飾有大量的植物紋飾，如旋花紋、葉狀紋等，還飾有流暢的弧線、圓點以及二方、三方、四方連續的圖形。廟底溝文化是彩陶文化的極盛期。從半坡文化到廟底溝文化的發展，反映了漁獵文明向著農業文明的過渡，中華大地的農業文明即源於此時。
中原地區的彩陶文化對於周邊地區的文化發展有著廣泛而深刻的影響，形成了一繫列既相關聯又**特色的文化類型，如黃河上遊的馬家窯文化及下遊的大汶口文化、長江中遊的大溪文化及下遊的河姆渡文化、遼河流域的紅山文化等。
這一時期的文化呈現出百花爭艷、多彩多姿的景像。
彩陶的制作需要經過多種工序和專門的知識、技術。西安半坡遺址出土的陶甑為雙層結構，上層如蒸屜，下層注水，中間以氣孔相通，半坡人已掌握了蒸氣的知識和技術。尖底瓶的制作*別具匠心：瓶底尖、腹大、口小，灌水時自行放倒，水滿則直，說明人們已經懂得和利用物體重心的道理。彩陶上繪有生動的人面魚紋和羊、鹿、蛙等動物圖形，還有等邊三角形、平行四邊形等幾何圖形，以及各式弧形紋樣。這些優美的圖飾從寫實的具體到裝飾的抽像，形神兼備，極盡變化，令人贊嘆。審美意識的發展是人類靈性發達的標志之一。
在半坡出土的彩陶上，還刻有二十多種符號。有人認為是記事符號，有人認為是族徽。如果這些符號確如某些考古學家斷定的那樣，是古代文字的雛形，那麼，中國文字的發明將上溯到史前六千年，再一次為中華文化的古老和悠久提供了證明。P8－11

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