了得網文化_蓮花的盛宴

觀音的秘密千手觀音，原名千手千眼觀自在菩薩，又稱千臂千眼觀音。寶頂山“千手觀音”雕鑿於南宋中後期，距今已有800多年歷史，堪稱人間一*。
從遠處看去，整龕雕像猶如一把打開的巨型扇面，懸掛於崖壁之上。扇面上彩繪的觀音金碧輝煌，映襯得整個大佛灣熠熠生輝，明亮如火。那些錯落纖柔的佛手，好似無數“花須柳眼”，令人嘆為觀止。
作為*富中國特色的菩薩，民間對觀音的信仰程度，遠遠高於其他諸神。這不僅因為觀音男身女像，長得慈眉善目，頗具人性化；*在於他能普度慈航，救苦救難，解除人間一切困阨，且純潔善良，智慧超人。傳說，觀音本為蓮花化生，素有“蓮花**”的美譽。故眾多善男信女，仰慕其高潔，一直對其頂禮膜拜。大凡人生失意，或生活潦倒者，總不忘去觀音像前敬香、叩拜，消災祈福。而觀音準會“有求必應 ”，為紅塵中人指點迷津，使其重獲生之信念，並解內心之苦。這正如一個心情沮喪、頹廢到極點的人，偶爾漫步到一片荷田，見荷葉翠綠如傘，帶露的荷花被陽光照得透亮，或許會頓然“覺悟”，重新振作起來，眺望未來的曙光，把煩惱拋到九霄雲外。如斯，這個“覺悟”者，便**了自我。**了自我，便得 “道”了，成“佛”了。所以，菩薩又叫“覺者”，或“覺有情”。
如此說來，觀音並不是神。我們拜觀音的目的，不外乎是要找到自己靈魂的“覺者”。
在諸多民間傳說中，觀音並非高居神壇，而是有血有肉，充滿了人間煙火氣。有一則傳說，是關於以風流出名的八仙之一鐵拐李的。觀音深知鐵拐李風流成性，便化身為一個妖嬈女子，與鐵拐李調情。之後，觀音跑到玉皇大帝處狀告鐵拐李，玉皇大帝派天兵天將將鐵拐李抓獲，予以重罰。從此，鐵拐李走路一瘸一拐，再不敢放浪了。
還有一則傳說，說的是大文豪蘇東坡恃纔傲物，觀音，故意想治治他。一日，蘇東坡在野外迷路，觀音變出一問茅屋，自己卻化為一個寡婦。蘇東坡見屋投宿，寡婦卻非讓其對對子方能人住。蘇東坡成竹在胸。寡婦日：寂寞守寒窗，寡宿寧容寄客寓。蘇東坡見這上聯全是寶蓋頭的字，苦思冥想，終未對出下聯，隻好在屋外獃了一夜。
從以上傳說看，觀音也不是亂發慈悲的。觀音的慈悲，重在教人正心，學會謙遜，以此求得內心的寧靜和平和。心靜了，就自得安樂，自觀自在。
往往人不開心，大多是由於心事太重，把自己的心門鎖得太緊。心門一關閉，空氣和陽光全都進入不了，剩下的便隻有黑暗。惟有敞開心門，把該放下的放下，即使再狹窄的人生之路，也會柳暗花明，山清水秀。
這便是觀音的秘密，也是人生的秘密。
輪回的苦禪 “六道輪回”作為大足石刻的代表作之一，以其形像、生動的造像，詮釋了佛教的基本義理。即善有善報、惡有惡報的“因果論”。無疑，這是一個充滿智慧的隱喻和像征，它直指人的**問題。
那位藍面的“無常鬼”，仿佛掌握生死的王。猙獰的面孔，透出不可逆轉的威嚴。車輪樣的圓環，似一個暗藏生命的“太極圖”，濃縮著生與死的奧秘。
又像四季時序的變換，陰陽交替，循環往復。而圓環中那位跏趺坐著的卷發修行者，發出六道光柱，如旭日初升，其道大光。光柱內盤坐的無數菩薩和小佛，昭示著眾生皆有佛性。修行者身旁，還雕有豬、蛇和鴿子，分別代表“貪”、“嗔”、“痴”。除此之外，輪盤中還刻有六凡眾生輪回相。按照佛家解釋，人人都在“六道輪回”中受苦，誰也逃脫不了。
而所謂“六道”，即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。佛教的道德價值觀認為，宇宙問任何事物的產生、發展、滅亡都自有其緣由；一個人無論貧富、卑賤、長命還是短壽，也自有先定。人的一切行為既是某一原因的結果，也是某一結果的原因。因為“ 業”，果為“報”。種什麼因，結什麼果。正所謂種豆得豆，種瓜得瓜。倘若誰今世好事做得多，來世就會變成人或天；反之，則隻能當畜生和餓鬼。人若不想死後受地獄之苦，唯有廣種福田，以期來世修成正果。這也即世人所說的“好人好報”。
學者梁啟超曾這樣分析業報觀：“凡自己所造過的業，無論為善為惡，自己總要受報。一斤報一斤，一兩報一兩，絲毫不能躲閃，而且善惡是不能抵消的。”《易傳》中“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”說的也是這個道理。
受這一佛學思想影響，不少藝術家從中獲得啟悟，創作出了**的藝術作品。如作曲家鄭瑋瑩，她根據輪回之說，創作的樂曲《六道》，兼具東、西方音樂元素之妙，其旋律猶如天籟，幽雅婉轉，靜心養性。中國**作家、諾貝爾文學獎獲得者莫言，也是從 “六道輪回”中獲得靈感，創作出了長篇小說《生死疲勞》，反響巨大。
如果把輪盤中心那位修行者喻為一隻蠶，那六道光帶就是蠶吐出的絲。旋轉的輪盤使蠶絲將修行者纏得越緊，修行者的心就越堅定，越澄澈。待有朝一日功德圓滿，經佛陀的手抽絲剝繭後，那裸呈在陽光下的，便是修行者涅檗後留下的“舍利子”。
我們每個人皆是紅塵中一隻苦修的蠶。P001-006

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