《我在北大聽文學》是作者於仲達在北大學習期間關於現當代文學的思想隨筆集。內容涉及魯迅、周作人、瀋從文、張愛玲、蕭紅、史鐵生、王小波、顧城、金庸、餘華、莫言等人；授課教師的陣容也十分強大，可以說是北大中文繫中國現當代文學專業名師的一次集體亮相，有錢理群、何懷宏、曹文軒、陳平原。全書再現了北大文學課的風貌、研究進展，並提供了獨特而深刻的文學思考。

《我在北大聽文學(北大課)》精選了作者於仲達 對諸多中國現當代著名作家，如魯迅、周作人、瀋從 文、蕭紅、張愛玲、顧城、王小波等的解讀。在引入 錢理群、何懷宏、曹文軒、陳平原等北大名師觀點的 同時，作者也融入了自己的生命體驗和精神追索，提 供了獨特而深刻的文學思考。 以錢理群為例，作者通過其講解而對魯迅產生較 為深刻的理解。但後來，作者以禪宗魯迅的看法卻是 ，魯迅不能離開“有”而論“無”，不能離開“中間 物”來談“無所有”，認為“在學習魯迅精神批判東 方專制主義的時候，是否僅僅將魯迅作為一種手段呢 ？以毒攻毒，專制之毒沒了，‘魯毒’又有了。”

上篇 作家解讀
“個”的相遇——讀魯迅
浮世的悲哀——讀周作人
悲情的吟者——讀郁達夫
“鄉下人”的生命關懷——讀瀋從文
蒼涼之哀——讀張愛玲
悲心與荒涼——讀蕭紅
心魂之思——讀史鐵生
一個自由主義者的“陰陽兩界”——讀王小波
唯美的幻滅——讀顧城
布衣寒士——讀張中行
江湖、俠客與人性——讀金庸
苦難及其緩解——讀餘華
感覺的旋渦——讀莫言
下篇 感悟學者
錢理群：豐富的痛苦
何懷宏：沉潛與中道
曹文軒：唯美與悖論
陳平原：壓在紙背後的“人”

“個”的相遇——讀魯迅 一 **次看的魯迅的照片，大約是他臨死之前拍攝 的，照片中的魯迅帶著濃重的病態，清瘦、冷峻、犀 利而不可觸犯。
魯迅的著作中，那些硬朗的文字溫暖而又犀利， 真切而又冷峻。讀起來讓人一方面可以感受他內心的 苦痛與掙扎，另一方面可以感受他熾熱的情懷。
我是從個體生命體驗這一角度去閱讀魯迅的，獲 得的當然是一個心靈意義上的魯迅。從散文詩《野草 》來看，魯迅的藝術形像*加能穿透視網膜印在你的 心靈上，這就是強硬、堅決、執拗、韌性、叛逆、屹 立、洞見、正視、荒寒、奇峭、對抗、焦灼、孤獨、 苦痛、淒寒、蒼勁、虛無、野性、深沉、粗獷、冷寂 、*望、枯槁、僵死、燃燒、冷峻……《野草》中的 魯迅形像是*豐富、*觸動人靈魂的。當然，不同的 文章所折射出的魯迅的形像是不同的，比如：小說《 傷逝》所透射出的是淒楚、低回、纏綿、哀婉、亢奮 ；《在酒樓上》和《孤獨者》裡*多的是寂寞、頹喪 、孤獨、受傷、掙扎等失敗者的形像。魯迅的形像實 在太豐富了，當你於無邊的黑夜之中靜靜閱讀他的時 候，那種感覺是復雜的、難以言喻的。
讀魯迅的時候，我覺得充實；我將開口，同時感 到空虛。
任何言語都不能窮盡魯迅，我試圖獲得的隻是一 個我所認識的魯迅，能否是真實的魯迅，誰又能說得 清？當代的魯迅研究專家，有誰敢說自己研究的是原 本意義上的魯迅？大家都隻是各取所需罷了。
錢理群說：“讀魯迅，是需要靈魂的‘相遇’的 。……而靈魂的‘相遇’是可遇不可求的：它要建立 在相似（相近）的‘體驗’的基礎上。不僅是人生的 經驗、閱歷，還要把這外在的經驗上升（轉化）為個 人主體生命的內在的體驗，同時伴之以一定的理性的 思考，成為一種自省（自我靈魂的震動），從而進入 精神的深層面，靈魂的相遇正是、也隻能是發生在這 個領域。” 我真正和魯迅“相遇”，是在大學畢業參加工作 後。那時是在S城，當地官場政治生態的失衡、生存環 境的惡劣、思想的壓抑、狼道邏輯的橫行，所有的一 切都超出了一個書生的承受能力，這樣的環境足以徹 底摧毀一個善良人的幻想和理想。*為可怕的是，一 些在專制的“苦水”中熬過來的人一旦走上權力崗位 ，肚子裡積攢的一肚子的壞水，便不斷朝弱勢群體源 源釋放，冷血的奴性讓我不寒而栗！那時，我拼命地 復習英語，想通過考研走出S城，不料卻因遭到孤立而 失敗！一個孤零零的年輕人，沒有人可以傾訴，每天 懷著苦悶的心情，度日如年，仿佛置身鐵籠一般。這 個時候，哪敢寫詩？在這樣黑白顛倒的情況下，我一 時失語了，被迫沉默，沒有自己穩固的人生觀和世界 觀，也沒有自己的選擇權和判斷力，連言說的勇氣都 沒有，沒有任何可以支撐自己的精神資源。這時，魯 迅闖入了我的精神視野，我從他那裡獲得了一種生存 下去的勇氣，魯迅“反抗*望”的勇氣頑強地支撐著 我，陪著我走過將近十年的艱難歲月，如果沒有魯迅 ，我的存在便失去了安身立命的精神基礎。對於我而 言，魯迅是我的精神導師，每當我處於困頓中時，我 便能感到他的存在，他硬是逼著我克服自身的缺陷成 為獨立的自己。魯迅*能觸動我靈魂的是，他對被侮 辱被損害者的同情，以及對困境中的靈魂的關注。
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