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文學的起源 時間：遠古時期 文學起源：人類對自然和社會生活的模仿 似火的驕陽照在大地上，一群原始人類正扛著粗 壯的大木頭前行。他們的汗水像雨水般滾落，他們那 被曬成古銅色的皮膚閃閃發光。這些木頭如此沉重， 以至於他們不得不走走停停。太累了，不知道是誰第 一個喊出一聲“邪許”來松弛自己緊張的神經，旁邊 的人也和了一聲。哪知道，這種簡單的呼喊竟然奇妙 地使疲倦的身心得到緩解，人們紛紛加入這“邪許” 的唱和中來。漸漸地，人們調節自己的步伐與大伙的 腳步協調，適時地發出呼喊使之與眾人的呼喊相配合 。高低起伏的聲音，輕重相間的腳步，整齊劃一的動 作，使得艱苦的勞動變得輕松了許多。人們逐漸學會 了這樣的方式，並把它運用在各種勞動場合，慢慢形 成了一種簡單的模式。
這種簡單的模式就是節奏。節奏向形體的方向邁 一步就是舞蹈，向聲音的方向邁一步就是音樂，向文 字的方向邁一步就是詩歌。雖然這種有節奏的呼聲隻 是一種聲音，沒有任何有實質意義的歌詞，但那種自 然而健康的韻律，實際上就是詩歌的起源，也是一切 文學創作的開始。
在遠古部落首領葛天氏的時代，人們手持牛尾巴 ，腳踏著節拍，載歌載舞，為勞動和收獲歌唱，為天 地鬼神歌唱。這是原始社會人類的一種簡單而純粹的 娛樂方式。在這種*樸素的集體文藝活動中，孕育著 人類語言、感官和形體藝術的*初形態。
當人們掌握了*多的語言技巧，尤其是掌握文字 這一強大工具後，人們開始學會把那些無意義的“邪 許”聲變為有意義的語句，從而給自己內心*大的動 力。“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”《吳越春秋》中 記載的這首《彈歌》，回憶了我們的祖先完整的狩獵 過程，記錄了漁獵時代的社會生活。雖然很短、很簡 單，但已具備了-一首詩歌的雛形。
語言居然可以有這樣奇妙的作用。於是，原始的 人們對語言的力量不禁產生了崇拜，他們企圖通過它 控制那些給他們帶來傷害的自然現像，甚至企圖通過 語言去影響神靈，以實現自己的某種願望。因此，他 們常常把詩歌當作“咒語”使用： 土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。
（《札記·郊特牲》） 從語氣上看，雖然這是祈禱，但卻充滿了命令的 語氣。因此，這首詩歌雖然看起來是“祝詞”，但其 本質上卻具有“咒語”的作用。以語言為**，人們 指揮著自然服從自己的願望，在幻想中實現自己的目 的。當然，在無所不在的強大自然力量的支配下，原 始的人類還是無法將他們生存的這個世界打量清楚。
面對自然，他們會驚恐、贊嘆，在鬥爭失敗時，又不 免懊惱、懷疑，甚至時常感到自己的渺小和軟弱無力 。天地是怎麼形成的？人為什麼來到這個世界上？為