一部敘事宏闊、視角獨特的社會學、文化史作品，當代西方**思想家理查德·桑內特作品，《追風箏的人》《公共人的衰落》譯者李繼宏精心翻譯。
與哈貝馬斯、阿倫特齊名的研究公共生活的社會思想家；社會學、歷史學、心理學、哲學、藝術和城市管理學等眾多研究領域集大成者；黑格爾獎、格爾達·亨克爾獎、特森諾獎等學術界獎項獲得者理查德·桑內特作品。
匠人隻能專指手工業者嗎？能否把談情說愛、撫養子女、甚至治理**，也視為一門匠藝？現代生活需要什麼樣的匠人精神？
隻要擁有為了把事情做好而把事情做好的願望，我們每個人都是匠人。
無法將雙手和大腦聯繫起來，無法承認和鼓勵人們內心有從事匠藝活動的欲望，是西方文明根深蒂固的缺陷。
桑內特在《匠人》這本書中還原了匠人精神的基本內涵：隻要擁有為了把事情做好而把事情做好的願望，我們每個人都是匠人。書中對於“匠人”一詞在西方文明**的地位的闡述讓人印像深刻。

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致謝
序章 作為自身制造者的人類
**部分 匠人
第一章 煩惱的匠人
第二章 作坊
第三章 機器
第四章 物質意識
第二部分 匠藝
第五章 手
第六章 形像的說明書
第七章 刺激性工具
第八章 阻力與模糊
第三部分 匠藝活動
第九章 質量至上的工作
第十章 能力
結語 哲學作坊

第一章 煩惱的匠人 人們很容易聯想起匠人的形像。從木匠鋪的窗戶 望進去，你看見裡面有個老人，身邊圍繞著許多學徒 和各種工具。那裡面井井有條，椅子的零部件整整齊 齊地疊在一起，新鮮刨花的味道充斥著整個房間，坐 在長凳上的木匠彎著腰，正準備鑿刻精美的花紋。這 個鋪子的生存因為馬路那邊的家具廠而岌岌可危。
你到附近的實驗室也可以看到匠人。那裡有個年 輕的實驗室技術員，皺眉望著桌子上六隻仰面平躺的 死兔子，它們已經被開膛破肚。她皺著眉是因為她給 這些兔子打的針出問題了；她想要弄清楚到底是她弄 錯了實驗程序，還是程序本身有毛病。
你也可以到鎮上的音樂廳去聆聽第三個匠人。那 裡有個交響樂團正在和一位客座指揮家進行彩排；他 如痴如醉地指揮樂團演奏弦樂部分，不斷地重復著同 一段樂曲，以便讓那些音樂家的琴弓能夠整齊劃一地 滑過琴弦。拉琴的人覺得很累，但也很高興，因為他 們的琴聲變得越來越協調。樂團的經理很焦慮；如果 客座指揮家繼續下去，彩排將會超時，管理層需要支 付額外的薪水。指揮家渾然忘我。
木匠、實驗室技術員和指揮家全都是匠人，因為 他們努力把事情做好，而且不是為了別的原因，就是 想把事情做好而已。如果加快工作速度，木匠可以賣 出*多的家具；實驗室技術員**可以搪塞過去，把 問題留給她的老板；如果多看看手表，客座指揮家下 次得到聘用的可能性*大。其實在生活中，很多事情 都不必如此認真，隨便應付一下就過去了。但匠人代 表著一種特殊的人的境況，那就是專注。這本書的目 標之一是說明，專注於實踐的人未必懷著工具理性的 動機。
正如我在“序章”指出的，人們對匠藝活動的理 解很貧瘠，通常隻把它等同於木匠活之類的手工勞動 。德語用Handwerk（手工）來指匠人的勞動，法語則 用artisanal（手藝）。英語中的craft（匠藝）的含 義*加廣泛，比如說**管理又稱statecraft（** 匠藝）。安東·契訶夫用俄語單詞mastervso（大師 級別）來形容自己當醫生和當作家的技藝。我首先想 要把這些具體的實踐當成實驗室，在其中研究各種情 感和觀念。本研究的第二個目標是探討雙手和大腦、 技術和科學、藝術和匠藝分離之後會產生什麼情況。
我將證明大腦會承受一些痛苦；無論是理解還是表現 ，都將遭到損害。
匠藝活動隻能在已經發展到很高水平的技能中找 到。按照一種常用的標準，大師級別的木匠或者音樂 家需要一萬個小時的經驗。各種不同的研究表明，技 能水平越高的人越能夠發現問題，就像那個擔心程序 不妥的實驗室技術員，而技能處於初級階段的人則* 為關心如何完成他們的工作。達到較高境界以後，技 術不再是一種機械性的活動；熟練地掌握技能的人會 *完整地去感受和*深入地去思考他們正在做的事情