張西平主編的《**漢學(第23輯)》的主旨就是探索中國文化在世界各國的傳播與影響，對在世界範圍內展開的中國文化研究給予學術的觀照。在中外文化交流史的背景下追蹤中國文化典籍外傳的歷史與軌跡，梳理中國文化典籍外譯的歷史、人物和各種譯本，研究各國漢學(中國學)發展與變遷的歷史，並通過對各國重要的漢學家、漢學名著的翻譯和研究，勾勒出世界主要**漢學(中國學)的發展史。

北京外國語大學中國海外漢學研究中心成立十五周年紀念專輯歷程（代前言）
海外漢學與漢學家研究
漢學新動向的三個例子
**漢學漫談
史學理論與史學史研究的新思考——與海外中國學研究關繫的討論
異名共體之漢學與中國學
因特網絡與世界漢學
漢學（中國學）專業研究生的培養——以“美國現代中國學”方向為個案
法國漢學家德理文的中國情結——對1867年巴黎世界博覽會中國館成敗的文化思考
日本學界在當代中國研究上的探索與成就
陳寅恪留德時期柏林的漢學與印度學——關於陳寅恪先生治學道路的若干背景知識
帝俄漢學家中國歷史文化觀研究之我見
“此生成就名山業，不厭重洋十往還”——內籐湖南中國訪書及其學術史意義述論
“稀有而價值連城的中文文獻資料”——巴伐利亞**圖書館中文書籍館藏的創建者：卡爾·弗裡德裡希·諾依曼
傳教士漢學與中西文化交流
西方漢學的奠基人羅明堅
中法文化關繫的孕育期：契丹追尋與中國報道
清宮畫家法國耶穌會修士王致誠在華活動考述
美國漢學的傳教之根
衛三畏：美國*早的漢學教授
“刺桐”——哥倫布的靈感
考釋中羅關繫本源深化歷史人物研究——讀漢學家楊玲教授新著《尼古拉·米列斯庫·斯帕塔魯》
The Latin Words for“China”along the Centuries
近代西洋人漢語研究——漢語語言學的“周邊”研究法
來華耶穌會士漢語研究中的索隱思想初探——以馬若瑟為中心
耶穌會檔案館藏《漢葡辭典》研究
跨文化研究與比較哲學、宗教研究
Is Literal Translation Possible Or the Ethos of a Dedieated Translator
廬山面目：論研究視野和模式的重要性
跨語際與跨文化的海外漢學研究——以海外中國現代文學研究為對像
《十日談》與“三言”、“二拍”文學精神之比較
西方中國形像成因的復雜性初探——以17、18世紀英國旅華遊記為例
中西“經文辯讀”的可能性及其價值——以理雅各的中國經典翻譯為例
比較哲學視野中的“思考”——從Thinking Through Confucius的譯名說起
論德國哲學家雅斯貝爾斯對老子的認識
儒家禮儀的道教化——新加坡廟宇的祭孔活動
中國文化在域外的傳播與研究
中國儒學在日本近代“變異”的考察——追蹤井上哲次郎、服部宇之吉、宇野哲人的“儒學觀”
文化傳遞中“不正確理解”的個案解析
清代抄本《石頭記》和《姑妄言》流失俄羅斯——李福清院士的重要發現
文化嫁接和傳播考量——論曲亭馬琴的《水滸傳》翻譯和翻案
西方的中國先秦散文研究舉隅之一：《易經》研究
關於儒學的“原典批評”——以武內義雄的《論語》研究為中心
《莊子》的俄語譯本小議
初大告與中文典籍英譯
17世紀來華耶穌會士西譯儒學刍議——以《中國哲學家孔子》書中“道”的翻譯為例
中國京劇海外傳播的先驅——齊如山與梅蘭芳
過聽花的中國戲曲研究
附錄：中國海外漢學研究中心大事記（1996—2010）