由英國G.埃利奧特·史密斯所著、劉鳳華和袁指揮共同翻譯、陳恆主編的《文化的擴散/格致人文讀本》一書收錄了史密斯的兩篇文章，分別是《早期文化的遷移》和《文化擴散論》。《早期文化的遷移》是史密斯闡釋擴散論的重要作品之一，從木乃伊的制作入手，通過考察木乃伊的制作技術和該習俗的地理分布，討論了“日石”文化理論，進而闡釋了文化擴散論。這篇作品出版以後，引起了學界的爭論，為了回應部分批評和質疑，史密斯接著寫作了《文化擴散論》。《文化擴散論》批判了古典進化論學派的觀點，用考古學的知識和研究方式，從神話、技藝的擴散、黃金、埃及人四個方面論述了文化擴散論的觀點。

由英國G.埃利奧特·史密斯所著、劉鳳華和袁指 揮共同翻譯、陳恆主編的《文化的擴散/格致人文讀 本》一書擬將史密斯的《文化擴散論》和《早期文化 的遷移》合並出版。《文化擴散論》旨在討論這一理 論的合理性。文化擴散論在20世紀前幾十年在學界一 直充滿爭議，未被完全認可。其中大多數反文化擴散 論的學者主要是受到民族學的束縛，他們否定擴散論 或通過限定擴散論的運用範圍，削弱了其在人類歷史 中的影響。因此，本書作者旨在考察那些造成當時認 識混亂的主要學者們所寫的作品，在他們自己所提供 的證據的基礎上構建理論。作者首先從笛卡爾的追隨 者所提出的一個站不住腳的假說入手，然後敘述了泰 勒在文化擴散論上的矛盾，最後通過一一指出反文化 擴散論的學者的錯誤論點和論據，並列舉出擴散的事 實的例子，有力地支持了文化擴散論。《早期文化的 遷移》是埃利奧特？史密斯較早期的一部作品，最早 刊登在英國Memoirs of the Literary and Philosophical Society of Manchester第59卷第2 部分中，後來於1915年單獨成書。本書主要講述了古 埃及木乃伊的制作及其制作方法的傳播，進而探討了 公元前4000年至前900年，上古人類某些特定習俗和 信仰的傳播和擴散。作者指出，源自古埃及的一些特 定元素偶然地結合在一起，形成了一種類似太陽崇拜 的文化，包括太陽崇拜、建造大型石碑、有關巨石的 一些信仰以及木乃伊制作。公元前900年左右，古埃 及人的這些獨特而古怪的生活習俗和信仰開始向鄰國 傳播，甚至擴散得更遠（印度尼西亞、中國）。

**部 早期文化的遷移
前言
論木乃伊制作地理分布的重要性：一項關於人群遷徙與某種習俗、信仰傳播的研究
參考文獻
第二部 文化擴散論
前言
第一章 問題
第二章 羅伯遜校長的笛卡爾主義
第三章 普雷斯科特的謎
第四章 泰勒的額矛盾
第五章 擴散的事實
參考文獻