曹強、荊兵沙著的《花兒語言民俗研究》在梳理近百年“花兒”學術研究的基礎上，運用音韻學、訓詁學、語義學、接受學、修辭學、民俗學等學科知識，考釋了“花兒”歌詞的本字，分析臨夏“花兒”、西寧“花兒”、洮岷“花兒”、固原“花兒”、海原“花兒”的韻部、押韻類型和押韻特點，歸納“花兒”歌詞注釋存在的問題，總結“花兒”歌詞注釋應遵循的原則，研究“花兒”的語言接受問題，探討“花兒”的對立修辭理論及隱喻認知範式等。

“花兒”是流行於青海、甘肅、寧夏、新疆等省 區的民歌，深受漢、回、藏、土、東鄉、保安、撒拉 、裕固等民族的群眾喜愛，眾口傳唱，經久不絕。曹 強、荊兵沙著的《花兒語言民俗研究》在梳理近百年 “花兒”學術研究的基礎上，運用音韻學、訓詁學、 語義學、接受學、修辭學、民俗學等學科知識，考釋 “花兒”歌詞的本字，分析臨夏“花兒”、西寧“花 兒”、洮岷“花兒”、固原“花兒”、海原“花兒” 的韻部、押韻類型和押韻特點，歸納“花兒”歌詞注 釋存在的問題，總結“花兒”歌詞注釋應遵循的原則 ，研究“花兒”的語言接受問題，探討“花兒”的對 立修辭理論及隱喻認知範式等，是“花兒”研究的新 收獲，對非物質文化遺產保護和西北地區的新文化建 設具有重要的價值。

緒論
第一節 “花兒”概說
一 “花兒”名稱的由來及傳唱的民族
二 從語言學角度看“花兒”的起源
三 “花兒”的繫統
第二節 “花兒”近百年學術研究
一 “花兒”研究的四個階段及其特點
二 “花兒”研究存在的不足
第三節 基於問題意識的“花兒”語言民俗研究
一 “花兒”歌詞的語言問題
二 “花兒”押韻研究的問題
三 “花兒”民俗研究的問題
第一章 “花兒”歌詞的用字問題
第一節 同詞異形
第二節 同形異詞
第三節 “花兒”歌詞用字應注意的問題
一 注意“溯源”，盡量選用本字
二 避免使用生僻字，禁止使用新造字
三 個別語源不明、本字待考的詞語，采用**音標注音或
同音替代
四 避免人為加工卻不加注釋
第二章 “花兒”押韻研究
第一節 臨夏“花兒”押韻研究
一 臨夏話音繫
二 臨夏“花兒”的韻部
三 臨夏“花兒”押韻的類型
四 臨夏“花兒”押韻的特點
第二節 西寧“花兒”押韻研究
一 西寧話的音繫
二 西寧“花兒”的韻部
三 西寧“花兒”押韻的類型
四 西寧“花兒”押韻的特點
第三節 洮岷“花兒”押韻研究
一 洮岷方言的音繫
二 洮岷“花兒”的韻部
三 洮岷“花兒”押韻的類型
四 洮岷“花兒”押韻的特點
第四節 固原“花兒”押韻研究
一 固原話音繫
二 固原“花兒”的韻部
三 固原“花兒”押韻的類型
四 固原“花兒”押韻的特點
第五節 海原“花兒”押韻研究
一 海原話音繫
二 海原“花兒”的韻部
三 海原“花兒”押韻的類型
四 海原“花兒”押韻的特點
第六節 “花兒”押韻的啟示及應注意的問題
一 “花兒”押韻的啟示
二 研究“花兒”押韻應注意的問題
第三章 “花兒”注釋研究
第一節 “花兒”歌詞注釋存在的問題
一 注釋有誤
二 同一語詞，不同注本，注釋有別
三 同一詞語，同一注本，注釋前後不一
四 當注而未注
五 文人整理加工，但未加注說明
六 搜集者加工，略加注釋說明
七 立目有誤
八 未理清詞語的引申關繫
九 不諳方言，將個別詞語局限為某地的方言特征詞
第二節 “花兒”歌詞注釋應注意的問題
一 應以現代漢語普通話語詞訓釋方言詞語
二 注釋的術語和方式等應該規範
三 方言中特有的事物，應詳細注釋
四 注釋時應將詞和短語區別
五 特殊句法需要注釋
六 方言本字與普通話音義差別較大，應該予以說明
七 與今共同語同形，意義不同者，需要注釋
八 方言詞語應加以訓釋
九 個別語義不解的詞語或語句，可以存疑
第四章 “花兒”語言的接受研究
第一節 “花兒”的改值接受
一 誤解性改值接受
二 曲解性改值接受
三 悖解性改值接受
第二節 “花兒”的增值接受
一 審美信息增值
二 語義信息增值
第五章 “花兒”修辭研究
第一節 愛與怨：“花兒”的對立修辭論之一
一 “腸斷未忍收，眼穿不欲歸”的愛情悲歌
二 以淚示愛的生命痛感
三 曠男怨女的生命哀歌
第二節 狂熱與淒婉：“花兒”的對立修辭論之二
一 為歌而狂的生命贊歌
二 為情所狂的愛情箴言
三 淒婉哽噎的生命悲歌
第三節 “花兒”的隱喻認知闡釋
一 “本子花兒”的隱喻認知闡釋
二 愛情“花兒”的隱喻闡釋
三 時政“花兒”的隱喻闡釋
第六章 “花兒”民俗研究
第一節 “花兒”稱謂語蘊含的民俗事像
第二節 “花兒”中蘊含的民俗信仰
第三節 “花兒”中蘊含的農業民俗
第四節 “花兒”中蘊含的飲食習俗
第五節 “花兒”中蘊含的婚姻習俗
第六節 從民俗角度看“花兒”的民族屬性
第七節 民俗學視閾下的“花兒會”
一 “花兒會”是農耕文化下的產物
二 “花兒會”與廟會和物資交流活動緊密相關
三 “花兒會”中蘊含的民俗事像
參考文獻
後記