陳坤林、何強主編的這本《中西文化比較》是“應用型人纔素質教育叢書”中的分冊。該書是向非學術型、非文化比較類專業的普通高校學生及廣大社會青年介紹中西文化比較知識的普及性教材與課外閱讀材料。全書視野開闊，觀點新穎，體例獨特，通俗易懂，實用性強。適用於普通高校應用型專業的文化比較課程教材，也是適應廣大社會青年業餘閱讀的普及性通俗讀物。

陳坤林、何強主編的《中西文化比較》一、二講為總論，揭示了中西文 化的起源、文化基本精神(基本思維方式和基本價值)之不同。第三講至十三 講為分論，具體討論了中西方在語言文化、宗教文化、科教文化、政治文化 、法律文化、文學與藝術文化、建築文化、社會習俗文化、服飾文化、飲食 文化的共性與區別。 《中西文化比較》視野開闊，觀點新穎，體例獨特，通俗易懂，實用性 強。適用於普通高校應用型專業的文化比較課程教材，也是適應廣大社會青 年業餘閱讀的普及性通俗讀物。

**講　河生與海育——中西文化起源比較
　一、經濟初態：農耕文明與商業文明
　二、政治初態：臣民家國與公民城邦
　三、文化初態：陰陽思維與因果思維
第二講　“和合”與“分爭”——中西文化基本精神比較
　一、人與自然的關繫——天人合一與物我二分順應自然與征服自然
　二、人與社會的關繫——群己合一與人我二分中庸和平與崇力尚爭
　三、人與自身的關繫——身心合一與靈肉二分情理合一與情理二分
第三講　悟性與智性——中西語言文化比較
　一、語言性質：悟性與智性
　二、語言特征：重義與重法
　三、語言結構：形合與意合
　四、修辭特點：模糊與**
　五、語句結構：寬式與嚴式
第四講　今生與來世——中西方宗教文化比較
　一、宗教教主：得道高人與先天真神
　二、宗教內容：祖先崇拜與靈魂皈依
　三、宗教心理：敬畏祈福與罪感救贖
　四、宗教倫理：世俗道德與**精神
第五講　重“術”與重“學”——中西科教文化比較
　一、知識價值：實用與思辨
　二、認識途徑：直覺與邏輯
　三、教育制度：求善與求真
第六講　集權與分權——中西政治文化比較
　一、政治思維的尚一趨同與發散多元
　二、政治制度：專制集權與制衡分權
　三、政治人格：家國臣民與城邦公民
　四、政治學術：治國謀略與政體研究
第七講　“義務”與“權利”——中西法律文化比較
　一、價值取向：和諧與正義
　二、法理觀念：法自然與自然法
　三、法理精神：人治與法治
　四、法理本位：義務與權利
　五、法律屬性：公法與私法
　六、法理信仰：倫理化和宗教性
第八講　“抒情”與“敘事”——中西文學比較
　一、文學源頭：詠詩與史詩
　二、文學起源：物感與模仿
　三、文學特征：抒情與敘事
　四、文學審美：“空靈”與“追尋”
第九講　寫意與寫實——中西藝術比較
　一、審美理想：善美與真美
　二、藝術特征——寫意與寫實
　三、藝術目標：傳神與逼真
　四、藝術風格——中和與激揚
第十講　人和與神和——中西建築文化比較
　一、建築形制——穩定與變革
　二、建築審美——人和與神和
三、建築材料——土木與石頭
四、建築結構——群體與單體
五、建築地位——技匠與科學
第十一講 世俗與宗教——中西社會習俗文化比較
一、覲禮：下跪與曲膝
二、婚禮：紅色與白色
三、葬禮：厚葬與薄葬
四、節日：人節與鬼節
第十二講 中西服裝文化比較——寬衣與緊服
一、服裝形制——保守穩定與開放創新
二、審美情趣：重意輕形與重形輕意
三、藝術風格：強調神韻與突出人體
四、造型裝飾：和諧簡約與失衡鋪陳
第十三講 美昧與營養——中西飲食文化比較
一、飲食追求——美味與營養
二、飲食結構——五谷與肉類
三、飲食方式——和食與分餐
四、飲食餐具——筷子與刀叉
五、餐桌禮儀——敬長與尊女
六、烹飪方式——“藝術”與“科學”
後記