白力軍主編的《科爾沁蒙醫翹楚(精)》收錄的蒙醫藥界各位人物對科爾沁蒙醫藥傳承、發展、提高做出了難以磨滅的貢獻，是他們代際交替不問斷地集體演唱了廣袤草原生命的長調!使民族人丁興旺，護佑草原生靈康健，從某種意義上講，這支世世代代延續的蒙醫群體是草原芸芸眾生當之無愧的全天候守護者!
本書收錄的人物範疇：歷**，值得稱道的科爾沁蒙醫藥大師級人物；區域上，籍貫屬哲裡木盟十旗及臨近建國納入哲裡木盟行政區劃地區的**蒙醫藥專家學者；外延上，雖出身拜師外埠，但多年在科爾沁草原行醫講學，普度眾生留下英名受人尊敬的蒙醫藥界人士。

悠揚的生命長調(代序)
草原藥王
國醫大師——蘇榮扎布
科爾沁蒙醫整骨創始人娜仁阿柏
科爾沁蒙醫整骨第二代傳人包達爾瑪
科爾沁蒙醫整骨第三代傳人包瑪沙
科爾沁蒙醫整骨第四代傳人包金山
科爾沁蒙醫整骨第五代傳人包占宏
杜爾伯特草原的蒙醫領路人——吳俊興
任重致遠
蒙醫學界領軍人
牧民心中的一座雕像
大醫有魂——記**蒙醫專家王生
萬裡求學報鄉梓
一份刻入人生理想的追求
真情儔蒙醫仁心佑健康
兼容並蓄的蒙醫整骨專家胡達來
寶音圖教授的蒙醫藥夢
蒙醫藥治療血液腫瘤病的奠基人
握緊生命的筆杆
——我與《蒙古醫學史》的幾件事
降服“非典”英雄記
感動天地
杏林奇葩包雙喜
陳西日布和他撰寫的蒙醫史料
從活佛到蒙醫藥學教授
畢生從醫桃李芳菲
蒙醫倪伍寶
護衛“慧眼”
“草原名醫”半個世紀的堅守
喇嘛醫生
我的蒙醫之路
“漫榮巴”——棍欽扎布
滿目青山夕照明
牧民心中的奧特奇
鞠躬盡瘁效力蒙醫
蒙醫文獻翻譯家
仁醫葉喜尼瑪
走出國門的蒙醫——蘇達那木
**秘方治大病
草原蒙醫寫新篇
名醫之女
傳承祖業的那順德力格爾
脈上春秋
草原深處的蒙醫團隊
織就人生一片春
我知道的幾位**蒙醫
蒙醫事業的領頭雁
蒙醫學是我一生的追求
歷盡滄桑執著奉獻

三 占布拉道爾吉的藥學成就，結晶於其藥學專著《 醫病甘露無誤識別善巧明鋻所現妙狀·華麗眼飾》。
這是一部藏文著作，是占氏在整理前人有關藥學專著 基礎上，結合蒙藏諸醫經驗，完成的一部完整繫統的 蒙藥學經典著作。通行譯本一般稱《蒙藥正典》。
關於編著此書的目的，從占氏自己所寫的著作“ 序論”和“結尾詩”可以解讀出兩個方面：**，作 為一名佛教徒，完成一個佛教徒必修的“五明學”之 “醫方明”功課，發揮醫藥本具的“財布施”價值及 救度死亡的“無畏施”價值，自利利他，自度度人。
第二，作者認為：“有些邊遠地區的醫生由於未曾見 到精深的醫典”(這裡指較為繫統完善的藏醫典)，以 及“未能繼承前輩醫師之規範儀則”，所以在認藥方 面錯訛甚廣。在序言中他申明：“盡管值得學習的傳 統醫藥學知識像大海般浩瀚，但是攝取**的精華部 分則是藥物的識別無誤”，從而將修習“醫方明”的 重點放在藥物識別上。在後記中占氏說道：“我們蒙 古地區在鋻別藥物方面失誤甚多，為引起自身注意， 為方便正確鋻別藥物，在此編著此書。” 綜上，占氏編著《蒙藥正典》，一是積集佛乘的 資糧，二是勘誤藥例的錯訛。
《蒙藥正典》共分四部分：**部分介紹“樹喻 分類法”，綱領性地闡釋有關人體生理、疾病診斷、 治療方法的“樹喻理論”。第二部分介紹“藥例及器 具形狀”，載有共九大類、879種藥材，配有570幅手 繪墨線藥物插圖，大部分藥材名稱用蒙古、藏、滿、 漢四種文字對照標明，對每種藥材的來源、生境、形 狀、性味、功能等均有準確描述，糾正了當時蒙古地 區的藥名混淆和錯誤。這部分還描述了一些療術使用 的器具。這是全書的核心部分，也是占氏藥學成就的 核心。第三部分介紹“人體圖像及寓命之處”，記述 了人體各部分劃分法及身體關鍵部位解剖學內容。第 四部分介紹“放血、針刺、火灸穴位”，附有4幅人 體穴位圖，記載了300多個穴位。
總體上，《蒙藥正典》依循成書於公元八世紀、 由歷**極負盛名的藏醫大師宇拓·雲丹貢布所撰的 《四部醫典》，對照藏醫學經典著作《藍琉璃》《祖 訓》《無垢水晶鬟》，及蒙藥學經典著作《認藥水晶 鋻》等，對各類藥物排比歸納，一一鋻別、認證，明 確藥性、藥力、藥效，進行了翔實羅列。雖然初衷在 於以醫藥典籍為規範對藥物進行勘誤，但事實上《蒙 藥正典》卻是一部全面、繫統、極富特色的藥學集成 之作，尤其是對藥源分門別類，進行了繫統校定，極 具蒙藥索引功能。同時由於綱領性地涉獵人體生理、 解剖、療術、診療等基本問題，便增強了著作的方法 論意義和基礎理論價值。不妨說，《蒙藥正典》搭建 了近代蒙藥學理論體繫的基礎，又極具實證和應用價 值，是一部難得的匠心之作。
關於著作的成書年代，目前可供考據的文獻隻有