《回首千年--對中國傳統文化的若干思考》收錄了作者王磊研究先秦文化為主的論文40多篇，其中涉及到倫理學、美學、歷史學等多個領域。作者深入思考中華**文化的傳承、改造及其發展，對許多歷史人物、事件作出了自己的評價，對儒道法思想作了自己的解讀。

自序
**輯
找回失落的炎帝精神
留住遙遠的民族記憶
古公宣父的歷史貢獻
周亡秦興的深層思考
先秦時期人的自信與自省
人道主義與英雄主義的衝突——從《黃鳥》說起
中國先秦時期的生命倫理觀
先秦時期的交友之道
秦人為什麼選擇法家
走出歷史的幻影——評中國傳統文化研究中的“道德中心主義”論
先秦時期的生態美思想——孟子、莊子解讀
先秦時期的社會宏觀調控思想
“和而不同”是良好文化生態的根本特征
孟子義利思想辨析
中國傳統人生哲學的現代轉換
歷史與道德
公正在理想與現實之間徘徊
高節人相重，虛心世所知——蘇武論
人格美論綱
第二輯
得人纔者得天下——先秦士人流向分析
名利場是不歸路——李斯三嘆
難以道德論英雄——吳起的是與非
白起的委曲與內疚
復仇英雄伍子胥
蓋棺而難論定——以孟嘗君為例
一個偉大的潛伏者——鄭國
荊軻：失敗的刺客成了美學英雄
駱賓王：一個失敗的造反者
孟浩然——幸運的漏網之魚
消失的桃花源
杜牧與柳宗元的孤獨感
蘇軾與程頤交惡的啟示
中國的隱士
三個女人的智慧與勇氣
清朝陝西籍進士地域分布情況
第三輯
隨想錄
後記

西方列強用軍艦和*火打開中國大門，那是工業 文明對農業文明的挑戰。從傳說中神農嘗百草、教民 農作開始，中國的農業文明延續了將近一萬年。炎帝 實現了狩獵文化向農耕文化的轉變，這是中國文明史 上**次偉大的社會轉型，帶來堪稱輝煌的農業文明 ，在整個人類文明**留下濃墨重彩的一筆。
現在，我們面臨農業文明向工業和信息化文明的 轉型。在人類文明的這個轉折時期，世界必定發生大 洗牌、大動蕩、大調整，文明的格局定會出現大變化 。現有的民族、**，有的會衰弱、滅亡，被歷史淘 汰；有的會發展、強盛，占據主流文化，擁有支配地 位。在今後的一百年、一千年裡，中華民族的命運如 何，這是炎黃子孫不得不思考的問題。
一萬年前，炎帝面對生存困境，成功實現了社會 文明轉型。**，我們依然面對如何*好地生存與發 展問題，能否實現由農業文明向工業與信息化文明的 轉型，關鍵在於，變通求存、探索創新、自強不息的 炎帝精神能否得到繼承、發揚、光大。然而，炎帝精 神沉睡得太久、被忘卻得太久，能否喚醒？民族復興 的夢想能否實現？這是當代中國人難以回避的沉重話 題。
人類的童年，因無知而充滿好奇心，想像和探索 的欲望**強烈，加上生存發展的本能需要，就有了 上下求索的無窮動力。炎帝就是人類童年的代表。俗 話說“初生牛犢不怕虎”，無知者無畏。炎帝時期的 人類，其弱點是無知，對自然和社會都所知甚少。其 優點也是無知，因為無知，想像力有無邊的空間，沒 有任何限制和束縛，探索也沒有任何界限，危險和成 功並存。在漫長的農業文明中，人慢慢長大，但同時 也被規範化，模式化。人生成為凝固不變的程序，一 切都是現成的、規定好的，一切幻想都被視為幼稚， 一切探索創新都被視為異端而禁止。在發達而成熟的 農業文明裡，中國人為自己編織了一個巨大的、** 的、牢固的繭。我們必須破繭而出。
要想破繭而出，就要強化人的發展意識，打破迷 信，激活思維。
求生存、求發展、好奇心、表現欲，這些都是人 與生俱來的本能。然而我國長期的農業文明造就了太 多但求溫飽、安於現狀、不求發展的人。安分知足的 觀念抑制了國人的發展欲望。現在急需喚醒人的發展 意識，強調每個人都有追求個性和展示纔能、要求自 由全面發展的權利。發展欲望是內在動力。如果個體 的發展欲望都得到強化，那麼民族的活力、生命力就 大為增加，凝聚起來，就能大大推動文明的轉型。
迷信是我們破繭而出的阻力。我們的迷信很多， 不是指迷信鬼神，而是迷信過去、迷信西方、迷信理 性。人類自認為積累了許多知識，掌握了許多真理。
這些知識和真理不過是跨向未來的臺階，如果被當作 不可觸犯的戒律、不容置疑的聖經，那就成了橫亙在 探索未來道路上的障礙。不論西方的，還是理性的科