緒論
第一節 一個循環：多元與一元之間
第二節 兩大板塊：境內與境外交融
第三節 三股潮流：起伏與轉向演變
**編 宗教編
概述
第一章 索洛維約夫：完整知識體繫的構建
第一節 走向上帝：大智而哲學修養*高的人
第二節 完整知識：神學、哲學、科學的融合
第三節 索菲婭形像：萬物統一和神人合一
第四節 倫理學觀點：善與萬物統一
第五節 美學觀：真善美的物質統一性
第六節 時空的像征：別雷小說《彼得堡》
第二章 羅贊諾夫：性與宗教
第一節 思考與探索：生活化與文學化
第二節 生活化：性與宗教
第三節 文學化：思想與批評
第四節 思想探索的文學化：“宗教大法官”的傳說
第三章 特魯別茨科伊兄弟：聚和性意識與生命的意義
第一節 轉向宗教：兩兄弟的學術之旅
第二節 謝·尼·特魯別茨科伊：聚和性意識
第三節 葉·尼·特魯別茨科伊：生命的意義
第四節 陀思妥耶夫斯基創作中的“聚和性”意識
第四章 梅列日科夫斯基：新宗教意識
第一節 詩歌與理論批評：俄國現代主義文學的先驅
第二節 新宗教意識
第三節 像征主義批評
第四節 《未知者耶穌》的像征意義與批評啟示
第五章 舍斯托夫：悲劇哲學
第一節 思想的執著者
第二節 存在主義哲學的先驅
第三節 **哲學：走向信仰之路
第四節 悲劇哲學批評
第五節 契訶夫創作的悲劇式解讀
第六章 維·伊凡諾夫：現實主義的像征主義
第一節 基督教文化的審美感悟者
第二節 現實的像征化：酒神崇拜
第三節 像征的現實化：合唱原則
第四節 像征與現實之間：文本現實性的逆向延伸
第七章 洛斯基：具體的理想現實主義
第一節 走向哲學之路
第二節 具體的理想現實主義
第三節 上帝存在的直覺主義證明
第四節 現實與理想：《櫻桃園》的直覺闡釋
第八章 布爾加科夫：“三位一體”
第一節 思想的形成與三個發展階段
第二節 宗教唯物主義與索菲婭學說
第三節 “三位一體”的文學批評
第四節 《卡拉瑪佐夫兄弟》中的伊凡形像
……
第二編 現實編
第三編 審美編
主要文論家及其論著中外文對照表
後記