◆一本書通曉人類2500年藝術、哲學、音樂、歷史、政治、語言學、自然科學……全部重要知識！
◆讀完理查德J.華萊士和詹姆斯V.華萊士著的《極簡人類文明史》等於讀了一萬本書！
◆輕松了解整個人類文明史的脈絡與精華
◆本書從公元前5世紀開始，以環環相扣的人類文明發展線，分條梳理影響人類文明發展的各個領域。清晰呈現各個歷史時期的代表人物、重要事件以及它們之間看似隨機卻又必然的歷史關繫。
◆全面清晰的圖表、數據，簡練準確的事件快報、歷史備忘錄，*快速有效的歷史梳理
◆一冊在手，人類文明全掌握！

理查德J.華萊士和詹姆斯V.華萊士著的《極簡人 類文明史》從公元前5世紀開始，以環環相扣的人類 文明發展線，分條梳理影響人類文明發展的各個領域 。清晰呈現各個歷史時期的代表人物、重要事件以及 它們之間看似隨機卻又必然的歷史關繫。 早期的希臘哲學家致力於以自然科學——而非神 學的方式來解釋世界的本質。但在現實生活中，人們 卻更加關注上古神話和領土戰爭。伴隨著戰爭的擴張 ，民族、地區間的文化變得愈加融合、豐富；歐洲迎 來了第一個文化繁榮期。 公元476年，西羅馬帝國瓦解，黑暗時代來臨。 相比沉悶的歐洲，越來越多的人將目光投向了大洋彼 岸。1492年8月，哥倫布授命出航。大航海時代終於 來臨。 1860年，亞伯拉罕·林肯當選總統，這促使11個 州宣布獨立。這就是最初的美利堅合眾國。 二戰後，科學技術飛速發展，大量新興學科興起 。其中最具代表性的是1936年，由阿蘭·圖靈發表的 《論數字計算在決斷難題中的應用》，至此，計算機 思維出現。 翻開本書，輕松讀懂復雜厚重的人類文明史。

第一章 哲學
第二章 音樂
第三章 古典學
第四章 現代語言
第五章 歷史
第六章 語言的藝術
第七章 社會科學
第八章 自然科學
第九章 數學

柏拉圖 柏拉圖(Plato)(前427—前347)出生於雅典。他 的老師蘇 格拉底去世的時候，柏拉圖隻有29歲。在他漫長的人 生當中， 柏拉圖用“對話”這種戲劇性形式建立了一種完整的 哲學體 繫，對哲學的每個派別都作出了貢獻，留下了一套讓 人無比嘆 服的，既有深度又包含廣泛的思想體繫。
公元前387年，柏拉圖創建了雅典學院，學院教 授的課程包 括：哲學、數學、邏輯學、自然科學、立法思想、政 治思想和 道德思想。學院在他去世之後還繼續存在了好幾個世 紀，被很 多人認為是世界上**所大學。
柏拉圖相信，與被他稱為“形式”的思想(即正 義、美麗 和公平)接觸，就會理解建造美好人生所必需的東西 。這些形 式是現實*重要的組成部分，是我們了解這個世界的 基礎，同 時也是保證世界秩序的基礎。柏拉圖試圖展示靈魂、 **和宇 宙之間的理性關繫，並以“善”作為至高要義，通過 這些“形 式”在三者間建立起繫統化的、理性的處理機制。他 相信，人 可以通過不斷的質問了解一切事物。
柏拉圖的對話 柏拉圖的**組對話包括早期的寫作作品，這些 作品的主 題是道德的**性。蘇格拉底提到過這些思想，其中 包含了對 勇氣、虔誠、友誼和自控等定義的嘗試性概括。柏拉 圖的第二 組對話包括他的形式理論、知識論、對人類靈魂的描 述、政治 理念以及對藝術的看法。第二組對話中*引人注目的 就是無與 倫比的《理想國》，這是柏拉圖關於正義實質的專業 著作。第 三組——也就是*後一組對話——現在被稱為元哲學 。這些對 話具有高度的理論性，表現了柏拉圖對邏輯學和語言 學問題的 關注。
亞裡士多德 亞裡士多德(Aristotle)(前384—前322)是柏拉 圖的學 生，也是雅典學院的學員。公元前335年，亞裡士多 德在雅典創 立了呂克昂學校，他連任了12年的校長。這所學校還 被稱為逍 遙學院，因為學院的學者喜歡邊漫步邊講學。亞裡士 多德涉足 了包括玄學、邏輯學、美學、倫理學和政治思想在內 的諸多領 域，被認為是西方哲學***有影響力的人物之一。
他是** 個把邏輯規則繫統化的人，繫統化的具體內容收錄在 他的《工 具論》一書中。亞裡士多德主要關心的是證據形式， *感興趣的 是三段論，他認為三段論提供了有關現實(用邏輯推 理得到)的 知識。除了三段式推理，亞裡士多德還創立了三個思 想法則。
矛盾法則：認為一個說法不可能同時既真實又虛 假。
無“中間可能性”法則：宣稱一個說法必須是真 實的或者 虛假的，沒有“中間”的可能性。
身份法則：認為每個事物都等於它自己。
在《分析篇》中，亞裡士多德不僅探討了推理的 科學證據 (或稱演繹法)，還探討了歸納法，也就是從一個特定 的案例 中總結出一個普遍結論的推理方法。
亞裡士多德還是一位經驗主義者，他認為所有的 知識都 來源於各種體驗(開始於感覺體驗)。實體，包括有機 體，都 是由一個潛能和一個現實組成的(潛能就是實體的物 質，現實 就是實體的形式)。在生物中，靈魂就是形式；植物 的靈魂是 *低級的，動物的靈魂稍微**一些，會產生感覺， 而隻有人 類靈魂是理性的、會推理的。亞裡士多德還認為，宇 宙是永恆 的，這跟中世紀和現代思想家的 想法大相徑庭。對亞裡士多德來 說，改變是循環發生的。比如 說，水可能會從海洋中蒸發，然 後又變成雨水降落下來；河流可 能會出現，然後又消失，但是總 體狀況永遠不會改變。
值得銘記的引言 從本質上來說， 所有人都渴望了解。
——亞裡士多德 P6-8