| | | 玉與龍(中華傳統文化基因探析) | 該商品所屬分類:文化 -> 文化史 | 【市場價】 | 467-676元 | 【優惠價】 | 292-423元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787561363249 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:陝西師大
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ISBN:9787561363249
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作者:李榮
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頁數:268
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出版日期:2012-07-01
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印刷日期:2014-06-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:180千字
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李榮編著的《玉與龍(中華傳統文化基因探析)》中自有玉和龍。玉的前世今生,龍的歸去來兮,本書已說明白了。李榮先生不是職業作家,也無心要做什麼職業作家的。但他骨子裡似有點不安分的自由人基因。看似守靜如玉,心卻生龍萬般地**媒體人,少有表露的自由天性,使他能夠有靈性和靜氣,對中國傳統文化產生濃厚興趣。
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李榮編著的《玉與龍(中華傳統文化基因探析)》屬於編著,但原創的含
量卻是很大的。書裡的插圖也是書畫和影件的精品之作,書籍裝幀設計很有
創意。《玉與龍(中華傳統文化基因探析)》集科學、歷史、地理、文學、哲
學、美學之大成,以玉龍為主脈,穿越中國歷史和自然大時空,是一部玉龍
文化的大通觀。
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第一章 玉出東方龍騰中華——玉和龍是中華民族共同的圖騰 第二章 玉不去身圓融火氣——謙謙君子的處世哲學 第三章 完璧歸趙玉心龍膽——中國人的忍辱負重和社會擔當 第四章 傳國玉璽真龍天子——國人為什麼唯官和怕官 第五章 玉房男風包容兼莆——隻做不說的**戀文化 第六章 通靈寶玉望子成龍——中國人的教育觀 第七章 溫潤祥瑞祈福從善——寺廟為何香火旺 第八章 寸玉難辨賭石了斷——國人為什麼好賭博 第九章 金玉其外珠璣滿堂——國人為什麼“好面子” 第十章 憐香惜玉 傾國傾城——江山代有美人出 第十一章 瓊漿玉液饕餮盛宴——飯局社交何其多 第十二章 玉納萬像龍行天下——外聞人眼中的玉和龍 附錄 《資治通鋻》農歷龍年大事記 主要參考文獻 後記
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玉與龍,是中華文化的雙子星座
盤古破混沌而分天地,乾坤乃定。夏禹理洪水鑄九鼎以分九州,文明肇
始。華夏文明薪火相傳,因承千年而保其特色。中華民族開化甚早,文明漫
漫五千年,以舊為新,與時俱進,不斷豐富和發展其內涵,開拓創新,意氣
風發,開拓其外延。相對於其他民族,罕有一兩件物事能夠作為民族精神物
化或精神層面的圖騰,然而中華民族的圖騰歷久而彌新,幾經興衰,再度繁
榮時*顯輝煌。一個是東方精神圖騰生動的物化表現——玉,另一個則是華
夏子孫精神崇拜的神話圖騰一龍。 在中國人的文化傳承演進中,玉和龍扮演著舉足輕重的角色,是中華文
化的雙子星座,發揮了難以估量的引導作用。 玉和龍圖騰不僅伴隨著中華民族五千年的文明史,而且玉和龍本身作為
一種獨特的文化現像也未曾中斷過;玉與龍在世界上聲名卓爾,一提起玉和
龍,就自然會想到中國;另外,玉和龍很早就成為中華民族集體潛意識的內
在性格的一個組成部分,數千年來,人們對玉和龍的崇敬和熱愛始終未變,
其流傳綿延不斷,傳承至今;而且玉與龍圖騰具有無窮的魅力和包容性,她
能被不同文化、不同民族、不同時代的人們所接受。以卡比德
玉,石之美者。玉出東方:因而被琢刻上了以中國為中心的東方文化的
痕跡與紋飾。以玉比德,充滿了東方文化的浪漫與詩意。《說文解字》中就
有:
玉,石之美者。有五德:潤澤以溫,仁之方也;理自外。可以知中,義
之方也;其聲舒揚尊以遠聞,智之方也;不折不撓,勇之方也;銳廉而不忮
,絮之方也。 玉仁,指細膩光滑、濕潤、潤滑;潤澤:指玉石斷口的油脂光澤。比喻
施恩澤;溫指溫和柔和。“潤澤以溫,仁之方也”是說,顏色,質地,光澤
溫潤柔和,滋益萬物或恩澤萬物,本是玉石富有仁德的表現。 玉義,是指玉石的紋理。 “自外可以知中”即根據玉石的外部特征可
以了解它的內部情況,表裡如一,內外一致,這是玉石富有正義感,堅持實
事求是的表現。 玉智,優質玉可制作樂器,因玉質地堅硬細膩,故擊之聲音舒展清揚,
散播四方,聽起來和悅,這是玉石富有智慧和遠謀的表現。 玉勇,玉雖硬度不算太高,但韌度在自然寶玉石中居首故玉有寧折斷而
不彎曲,顯堅貞不屈的勇敢精神,即使折斷也是“寧為玉碎,不為瓦全”。 玉潔即廉潔,清廉。“忮”即嫉恨。“絮”音潔。“銳廉而不忮”,指
玉碎之後,斷口雖然銳利,有能力嫉恨報復於人,或求得好處,但玉能保持
廉潔而不為之。 由此可見,玉的人化是中國傳統文化的一個重要組成部分,以玉為中心
載體的玉文化,不僅深深影響了古代中國人的思想觀念,成為中國文化不可
缺少的一部分。 國人認為玉聚天地之精華,凝山川之靈氣。玉入其國則為國之重器,玉
入其家則為傳世之寶。在宗法制的影響下,家國同構,家是國的放大,國事
家的縮小。而玉於家國,則是重器乃至傳家之寶,國人之愛玉、重玉由此可
窺一斑。玉是中國人獨特人格特征乃至審美的承載物和物化的精神像征物,
寄托了人民的虔誠的信仰、精神的追求和藝術的情懷。它是崇尚自然、仁愛
溫和、圓潤通達、高貴堅貞、執中守義、不折不撓等傳統美德精神的物化,
玉的發展可以說鐫刻著國人的心路歷程。玉之一物,寄托了國人豐富而深沉
的情愫。 相比於中國,西方人*是熱衷於鑽石,黃金等物品,鑽石與黃金都有著
鮮艷的光澤,能夠惹人注目,這也與西方人追求表現自我、個人英雄主義等
價值取向有關,而中國人喜歡玉石的圓潤通達,這也能夠體現國人內斂、含
蓄的品質。 中國素有“玉石王國”之譽,除國人愛玉、重玉的原因外,這也與我國
的自然原因不可分割。我國玉石開采歷史悠久,分布地域極廣遍布大江南北
、山川河嶽,蘊藏豐富、種類齊全。西起昆侖一祁連山、北至東北一內蒙、
秦嶺、天山一阿爾泰山、陰山、喜馬拉雅山及東達沿海等地是我國寶玉石資
源主要成礦帶。目前已發現各種玉石170餘種,其中軟玉、硬玉等**玉9種
,其他為中低檔玉、印章石和彩石。***的當屬新疆和田玉、河南獨山玉
、遼寧岫玉和湖北綠松石,稱為“中國四大名玉”。 然而*富盛名者當屬和田玉,和田玉出於昆山之巔,以其特有的潤美,
聖潔,於千餘年的文化中獨占鼇頭。和田玉名揚四海、蜚聲寰宇,見諸《山
海經》等先秦文獻,古稱“月氏之玉”,用和田玉制成的器物,具有濃厚的
中國氣魄和鮮明的民族特色,是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產和藝術瑰寶
。如若無和田玉,中國的玉石文化便輕了許多分量。P2-5
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