江飛編著的《大師》圖文並茂地介紹了曾在南京工作或生活過的部分大師們，在穿梭的時空中生動呈現了那些大師們的故事。書中介紹的33位大師，分文學藝術、社會科學、自然科學三類。他們中，如王伯沆、鄧之誠等，祖籍就是南京；如楊廷寶、陶行知等，雖不是南京人，卻為南京作出了很大的貢獻，*後終老於南京；如柳詒徵、朱希祖等，在南京工作了相當長的時間，至今還有後人生活在南京。

南京是著名的歷史文化名城。有許多傑出的人物 在這裡活動和居住過，他們對南京甚至全國的歷史演 變都起著重要的作用，尤其是民國時期，南京作為首 都，更是湧現出許多大師級的人物。 《大師》介紹了曾經在南京工作或生活的一些名 人。對每一位大師，作者江飛都實地尋訪了大師在南 京生活的足跡，並采訪了大師的後人、學生以及研究 者，通過他們的敘述，將“大師精神”娓娓道來，既 描述了大師們作為普通人真性情的率真，也記錄了他 們追尋文化精髓的執著。

王伯沆：國學大師是“月光族”
魯迅：在南京改名周樹人下礦挖煤
吳梅：秦淮河上開“第二課堂”
汪闢疆：病中捐書“上頭條”
胡小石：板書漂亮得學生不忍心擦
陳中凡：不愛當官愛昆曲
黃侃：受學校保護可以“三不來”
唐圭璋：讓批評者擔任審稿人
傅抱石：用精神指揮雙手
呂鳳子：被淡忘的“鳳先生”
徐悲鴻：南京的住所叫“危巢”
陳之佛：將**考生的試卷抄了下來
柳詒徵：為挽救古籍不惜長跪
陳鶴琴：在客廳辦起了鼓樓幼兒園
朱希祖：史學大師自稱“書囚”
朱偰：經濟學家舍身保城牆
宗白華：美學家上課“目中無人”
陶行知：教育學海歸棄當校長做農民
羅家倫：天生的大學校長
傅斯年：愛講真話被稱“傅大*”
吳貽芳：“嫁”給教育的女校長
趙元任：走到哪兒都是“老鄉”
鄧之誠：做舊學問的“明朝人”
李小緣：要建小商小販能進的圖書館
範旭東：建了“亞洲**大廠”
侯德榜：“準教授”回國辦工廠
楊廷寶：打造了半個南京城
茅以升：造橋雄心始於塌橋事故
張鈺哲：一生固守紫臺仰望星空
竺可楨：他是三個學院的創始人
熊慶來：賣掉皮袍子資助學生留學
李四光：曾在英國八所大學講學
胡煥庸：難以逾越的“胡煥庸線”
後記

呂鳳子：被淡忘的“鳳先生” 呂鳳子，被書畫鋻定名家蕭平親切地喚作“鳳先 生”。作為職業教育的重 要創始人和新金陵畫派的先驅，呂鳳子在文化教育領 域是舉足輕重的人物。
蕭平先生說：“我從少年時，就從父親那裡聽到過對 鳳先生的評價和贊賞，上 世紀60年代親眼看到他的畫展，就‘一往情深’地關 注著他。”民國時期，呂鳳 子曾擔任中央大學藝術繫主任；新中國成立後，籌建 江蘇省國畫院的時候，首 先得有個籌備委員會，籌備委員會隻設一個主任，那 就是呂鳳子先生。傅抱 石、胡小石、陳之佛、亞明……全是籌備委員會委員 。
呂鳳子先生一度是與徐悲鴻、齊白石齊名的，可 是為什麼後來人們漸漸 淡忘了他呢？ 呂鳳子先生的二兒子還在世，已經一百零幾歲了 ，是*早的導彈科學家。
鳳先生的學生們也都八九十歲的高齡了。為追溯呂鳳 子先生的種種纔華與 義舉，記者采訪了呂鳳子先生一直以來的研究者和追 隨者——書畫鋻定大 師、書畫家蕭平。
鳳先生為何淡出人們視野 說到鳳先生的名望，蕭平先生說：“他的名聲在 當時比徐悲鴻、齊白石還 要高，抗戰時辦過一次美展，**的金獎就是呂鳳子 先生的《四大羅漢》。在 一個畫家生前，**一位被蘇聯稱為‘人民藝術家’ 的就是呂鳳子先生。在巴 拿馬獲獎，中國畫**獲得金獎的也是呂鳳子。當時 王若飛（革命家）的舅舅 黃齊生被國民黨追捕，就躲在鳳先生在四川的正則學 校。後來黃齊生將呂鳳 子師生支持抗日的數百幅畫帶到延安，毛澤東還托他 帶了一條延安毛毯給鳳 先生。” 作為中國畫從傳統走向現代的關鍵人物，呂鳳子 無論從學識、人品還是 藝術纔能，都應得到*高的評價，為什麼人們把他忘 記了？ 蕭平先生說：“中國人有句老話：‘陽春白雪和 者蓋寡。’一來，鳳先生走的 是**的路，他的畫既有西畫的造型，又有中國書法 的根基，這樣**地結合 在一起纔是呂鳳子，而有這樣基礎的人實在找不到， 所以他的學生中能真正 反映他水準的人不太多。二是他作品的流傳不夠廣， 他所有的時間主要獻給 了學校的教育，他的畫畫時間不能和職業畫家比，他 一輩子畫的畫也不過 2000張，大部分是在新中國成立以前，新中國成立後 他得了重病。他的很多 畫被帶到海外去了。” 鳳先生在現代畫壇上名低實高，張大千先生曾說 ：“他的纔華真高，但是 他的生性卻很淡泊，簡直可以說已經到了不食人間煙 火的地步，要是他稍微 重視一點名利，他的名氣就會大得不得了。” 人物畫水準無人匹敵 談到呂鳳子先生的藝術成就，蕭平先生評價相當 高。“他是清末的秀纔， 早年就有江南纔子之稱，*後進了兩江師範圖畫手工 科，當時這個學校的校 長是李瑞清（清代晚期**書法家）。這個學校是中 西並學，既教中國畫與書 法，也教西方畫，所以我們還看到呂鳳子先生還著有 怎麼教畫水彩畫的書。” “也就是說，鳳先生既有深厚的國學基礎，又學 到了西方的哲學和西方的 繪畫。就人物畫來講，呂鳳子以中國畫為本，接受了 一定的西洋畫的造型和 方法，用得恰如其分，比例是8：2，甚至是9：1，中 國畫為主體，西洋畫為用， 比起其他名家，他的技法*成熟。他還自己創造了一 種書法——草篆，後來 成為‘鳳體’，他將草書和篆書結合在一起，他畫畫 用筆基本都是用草篆的方 法在畫。還有篆和碑連在一起，我們可以看到，他的 下筆碑的味道還是很明 顯的，但他有些用筆呢，又是側鋒，從帖裡面來，他 將碑和帖兩方面的應用都 在繪畫上充分展現出來。” 蕭平先生認為：“在人物畫方面他的畫技尤其高 ，沒有人能達到他的高 度。像那幅表情激越的白發翁，‘白發空垂三千丈， 一笑人間萬事’，取自辛棄 疾的詩詞，這*能體現家國情感，詞不僅是豪放，還 是激進的情感。那時正是 抗日戰爭，他以此宣洩自己一腔的愛國情懷。” “他畫的女子淳厚、純真。清末畫仕女的名家畫 出來的中國女子都是很 柔弱、矯揉造作的，但到呂鳳子先生手裡就改變了， 他畫的都是‘真善’。他在 畫女子時和畫男子不一樣，中國有一種畫法叫‘吮毫 ’，就是把毛筆用口水吮 一吮，這樣再來畫女子臉部，會感到線條**豐潤。
他認為女子的‘真’是第 一位的，要真、要善、要美，他不要女性病態、妖態 的美。而男子，他以羅漢為 主題，他把有些社會現實借助佛家的某些故事、某些 典故來表現。但如果你 不懂哲學，就不知道他的畫想講什麼。” 毀家辦學 創建女子學校 有感於自己的母親40歲纔開始讀書，鳳先生提倡 女權，於1912年自費創 辦正則女子（職業學校）。蕭平說：“鳳先生知道對 當時的中國社會現實而言， **講玄的東西，講高深的藝術，並不能挽救社會， 所以他就辦職業教育，教 女子蠶桑、刺繡，女子在學了這些技藝以後能夠服務 於社會。所以說他是一 個對家國有責任感的藝術家。在他的一生中，有三次 毀家辦學，也就是說，他 把家裡所有的財物變賣了全部用於辦學。”因此鳳先 生家裡的子女留有他的 畫也很少。所以說他是“毀家辦學”，為了社會是不 考慮家裡的利益的。
這也是他的畫作在市場上很少的原因，蕭平說： “他的一生中沒有做過職 業畫家。盡管他在藝術上有高深的造詣，但他把他的 畫**用之於社會，他 將畫贈送給對學校有贊助的有幫助的一方，所以他是 不賣畫的，這個在現代 畫家中****少。” 1935年，呂鳳子任其創辦的丹陽正則女子職業學 校校長，日軍侵占丹陽 後，他率部分教師內遷四川，創辦私立正則藝術專科 學校。後受***聘任 壁山青木關國立藝術專科學校校長。1942年，他又創 辦正則藝術專科學校。
抗戰勝利後，他把在重慶、四川辦的學校也無償交給 了四川地方。
錢松嵒之女錢心梅曾經告訴蕭平：“我父親在世 的時候，對現代畫家中* 推崇的就是呂鳳子先生。說他畫品**，人品**。
”為此，錢老把自己** 學畫的女兒送到丹陽正則藝專，還親自將女兒送到學 校門口，此時正好看到 呂鳳子走出來，錢老就對他女兒講：“這是呂鳳子先 生，我們上前去請安吧。” 鳳先生還曾經擔任國立美專的校長，當其時，像 潘天壽先生這樣的大畫 家都是他手下的教授，而吳冠中是這批國立美專的學 生。
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