克裡斯托弗·尼羅普編著的《接吻簡史》一本正經的荷爾蒙催生手冊，一部風流而不下流的百年吻史
世界上*美妙的接吻之書，名畫珍藏版＋全彩精美印刷
周作人當年曾對此書推崇備至，專門撰文稱道
在人類*古老的記錄中，就有對接吻的描繪——
就像浪花拍擊沙灘上鵝卵石的聲音；
仿佛有人在拿著蒼蠅拍四處轉悠；
就像奶牛在奮力地將後腿從沼澤地裡往外拖；
嘗起來像放置了太久的肉；
沒有胡須的親吻就像是沒有放鹽的炒蛋；
……
創世之初，吻和殘酷的愛情便已存在。

丹麥學者克裡斯托弗？尼羅普教授圍繞“接吻的 歷史”這一主題，詳細考察了西方世界的接吻歷史， 從文化的角度闡述了關於“吻”的歷史發展和文學演 變之路，將“吻”分成愛情之吻、友誼之吻、敬重之 吻、和平之吻、柔情之吻等形形色色的類型，用大量 的引經據典和詩歌故事，將接吻的整部歷史寫得妙趣 橫生、豐富多彩。克裡斯托弗·尼羅普編著的《接吻 簡史》中配以大量世界名畫及精美插圖，與吻的羅曼 文學史交相輝映，形成了一本美輪美奂的接吻之書。

作者序
第一章 吻為何物
第二章 愛情之吻
第三章 滿懷柔情的吻
第四章 平安之吻
第五章 敬重之吻
第六章 友誼之吻
第七章 形形色色的吻
第八章 吻之起源
後記

此外，從*後一句中，我們明顯可以看出情況並 不明朗， 而詩人自己也沒有得到答案，這就使得我們必須去尋 找一個 *加可靠的答復。因此，我被迫要自己來回答這個問 題；但 是同時我必須得承認，恐怕我無法找到一個令人滿意 的答案， 也缺乏這樣做的基本資格。此外，能由我自由支配的 文學材 料也**匱乏，因此，我並不能斷言我對於這一主題 的觀點 能夠適用於所有人。
首先有一點毫無疑問，女性似乎*偏愛留胡須的 男人； 比如，有一位黑杜克（heiduke）在一首羅馬尼亞民 謠中曾 唱道：“我結婚的時候還太年輕；我的胡須還沒有開 始生長。
那時候，有哪個已婚的女子會想要吻我呢？” 從黑杜克在羅馬尼亞和塞爾維亞的民謠文學中所 扮演的 角色，我們就能判定，他們肯定歷經了有關女性和愛 情的一切， 所以，他們在詩歌民謠中的這些證詞是**可以信賴 的。此 外，我們發現，北歐的女性也有著同樣的偏好。在德 國，有 句俗語說，沒有胡須的親吻就如同沒有聖母馬利亞頌 的晚禱， 即沒有胡須的親吻一文不值；*有甚者說，沒有胡須 的親吻 就像是沒有放鹽的炒蛋。那位荷蘭的年輕女子也傾向 於這個 觀點——沒有放鹽的炒蛋，而在弗裡吉亞群島，還有 一些人 與她們持相同的觀點——沒有放鹽的麥片粥。此外， 還有日 德蘭半島的小姑娘也支持同樣的見解——其實，可以 這麼說， 她們甚至進一步提升了她們的要求——親吻不僅要有 聲音， 還得伴隨某種味道——吻要強烈，要**妖嬈：吻一 個不嚼 煙草、沒有胡須的人，就如同親吻一面土牆。她們認 為這樣 的吻纔*為純正。但是，還有其他人並不是如此在意 自己的 措辭，她們的說法比較直白：親吻那些從不咀嚼煙草 或者從 不吸煙的人，就像是親吻一頭初生牛犢的屁股。除此 之外， 嘴唇不能太過濕潤——這樣的嘴唇她們不太喜歡，對 此有這 樣一種嘲弄的說法：“一個人口渴的時候，吻起來纔 妙不可 言。”或者如德國女子所說的那樣：“得到一個有醬 汁的親吻。” 根據這些句子我們可以推斷，女人並不像男人那 樣單純 隻要求吻的味道，隻是一個吻還無法滿足女人的要求 ，她們 還喜歡有點調味劑或者其他的什麼東西，此外——為 了得到 女性的認可，我們可以這麼說——她們所需求的，不 總是煙草。
在一首法國民謠中，那位深陷愛情之中的人告訴我們 ，他會 在自己的嘴唇上塗抹新鮮的黃油，這樣口感會*好一 些。
我在序言中就已提到，隻是了解吻為何物也許會 **危 險；但是撇開文學來說，吻確實需要謹慎對待。現在 ，我們 來聽聽那天蘇格拉底與色諾芬的對話：“克裡托布勒 斯。是這 個世界上*有勇無謀、*莽撞輕率的家伙。與劍尖上 跳舞和 衝進火海相比，他做了件*為魯莽的事情：他竟然膽 大妄為 到親吻一張漂亮的臉蛋。”“但是，”色諾芬問道， “這難 道不是勇氣可嘉嗎？我當然不是什麼亡命之徒，但我 還是願 意冒這個險的。”“愚蠢的人類，”蘇格拉底回答道 ，“你 就不想想這樣做會招致怎樣的災禍嗎？倘若你吻了一 張漂亮 的臉蛋，從那一刻起，你不就會失去所有的自由，成 為一名 奴隸嗎？你會為了這種害人的消遣浪費大量的錢財。
如果你 還有一點感知力的話，就該明白，你會連自己都看不 起自己。
大力神海克力士禁止一切由一個可憐的吻所帶來的可 怕影 響！你還對此感到驚訝嗎，色諾芬？你要知道，在我 看來， 那些還不到歐寶。一半大小的小蜘蛛，即使隻是踫了 踫你的嘴 唇，也會給你帶來*為強烈的痛楚。不僅如此，甚至 還會混 淆你的視聽。但是，根據朱庇特的說法，這兩件事不 可同日 而語，因為蜘蛛會直接通過叮咬在傷口上放毒；噢， 你們這 些單純的家伙，難道你不知道情欲之吻奇毒無比嗎？ 哪怕你 自己已經身中劇毒，你卻毫不自知。你難道不知，她 雖得美 人之名，實則是一隻比蠍子*加危險的野獸；因為我 們隻有 在接觸過蠍子後纔會中毒，而美人則會於無形之中， 不加以 觸踫便能置我們於死地，她們甚至還會遠距離噴射危 險的毒 液，從而使你喪失起碼的明辨是非的能力。色諾芬， 這就是 為什麼我會建議你，在你看到貌美女人的那一刻，你 就得盡 全力以*快的速度逃離，而至於你，克裡托布勒斯， 我認為 你應該前往異國休整一年的時間，這是*為明智的選 擇；因 為想要傷口愈合，至少得一年。” 我們可以認為是蘇格拉底將親吻的恐懼虛假地誇 大了， 他持有此種觀點，也許是因為對自家女主人贊西佩的 某種偏 見。無論如何，當今的我們在看待這件事情時，自然 遠比以 往*加客觀清醒。盡管如此，我們也應該預防出現在 很多現 代說法中的輕率觀點，親吻並不是一件不會造成任何 影響的 事情。意大利人直言不諱地斷言“親吻對於嘴唇毫無 損失”， 而一位當代法國作家竟然將親吻與現代鬥爭中雙方彼 此交換、 時常無害的**相比較——哈！兩個吻。那是什麼？ 它們就 像想念彈痕的**一般彼此交融，自身的榮譽感得到 了滿足。P26－31