中華文明之火從遠古綿延至今，是世界上四大古老文明的僅存碩果。中國文化博大精深，無論是當時還是幾千年後的**，都值得我們去研究與借鋻。我們要將中華文化傳遞下去，中華文明之火必將越燒越旺。
李明軍編著的《天人合一淬煉的智慧：中國》是對中國傳統文化的研究。

為了讓讀者在了解中國的過程中少一些困惑迷茫 ，多一些知識儲備，李明軍編著的《天人合一淬煉的 智慧：中國》選擇具有悠久歷史文化積澱的國家或文 化聯繫緊密的區域——中國，以及獨特的自然景觀與 人文景觀，作為描述的對像。從不同的角度為讀者展 示中國的不同側面。選擇最有趣最有代表性的歷史事 件來凸顯中華民族文化的個性和特點，選擇最迷人最 令人向往的自然風光與人文景觀來展示中國的美麗和 偉大，從而窺一斑而見全豹，了解中國所創造的文明 以及在創造文明的過程中所付出的努力。在形式上， 采取圖文結合的方式，讓精美的圖片成為文字的一個 重要補充，充分尊重讀圖時代讀者的閱讀習慣與風尚 。 《天人合一淬煉的智慧：中國》能成為一把開啟 世界之門的鑰匙，引領讀者去欣賞地球上的自然風光 與人文風貌，去探索其中的種種奧妙。如果說，因為 時空的阻隔，限制了人們的親身體驗與認知，那麼本 書就是一條特別的道路，讓你足不出戶而知曉天下。

一、天人合一——中國傳統文化的精髓
1.青山依舊在，幾度夕陽紅
2.從劉邦斬蛇說起
3.構成世界的五大要素
4.神秘的太極圖
5.天人交感
6.鄒衍的大九州想像
二、人間的秩序——儒家的天理與人倫
1.克己復禮是為仁
2.郭巨埋兒的故事
3.中庸之道
4.人生的四個層次
5.儒學成為儒教
6.不*如縷的道統
7.存天理，滅人欲
8.天地在於一心
9.天理可以殺人
10.著書不為稻粱謀
三、在秩序之內逍遙——道家的天道與人道
1.不可言說的道
2.無為而無不為
3.水的智慧
4.《道德經》之中有權謀
5.老子成為太上老君
6.無所待纔能逍遙
7.莊周曉夢迷夢蝶
8.心齋和坐忘
9.渾沌死了
10.逍遙齊物追莊周
四、天命與人命——中國古代的命運觀
1.一切都有數
2.從鄧通的故事說起
3.陰陽五行有奧妙
4.十二生肖無關命
5.從“折臂三公”的故事說起
6.神秘的星空
7.“千裡草”和“十日卜”的故事
五、汲天地之精華——生命觀和養生學
1.神強必多壽
2.像嬰兒一樣呼吸
3.流水不腐，戶樞不蠹
4.藐姑射神人和闢谷術
5.雄雞和線雞的啟示
6.古代的疾病觀
7.扁鵲的故事
8.人體是個小宇宙
六、家國天下——古代的婚姻與家庭
1.從家擴展為國
2.立嫡以長不以賢
3.家長有多大的權力
4.父攘羊而子隱之
5.從伏羲女媧到牛郎織女
6.從女閶到秦淮河上的槳聲燈影
7.小腳、貞節牌坊與女子的“四行”
8.“坐不*姓，行不改名”
七、日月流轉——古代的節日禮俗
1.春節：**聲中一歲除
2.端午節：萬古傳聞為屈原
3.清明節：寒食東風御柳斜
4.乞巧節：不道人間巧已多
5.中秋節：千裡共嬋娟
6.重陽節：菊花須插滿頭歸
八、揭天地之秘——漢字的起源和秘密
1.倉頡造字鬼夜哭
2.漢字的創造方法
3.一個偶然的發現
4.從占卜到藝術
5.“天心取米”的故事
6.一筆一劃有玄機
九、法天相地——古代的建築藝術
1.庭院屋宇就是宇宙
2.天圓地方說天壇
3.建築之中有倫理
4.外師造化，中得心源
5.城市山林，壺中天地
6.三維的中國畫
7.前有宅，後有園
8.一切以人為本

青山依舊在，幾度夕陽紅 中國的文化史，能比較明確地講 述的，應從三代開始。三代指夏、商、 周。三代以前，不僅缺乏可證實的記 載，同時也還看不到政治文化中心的 出現。三代文化要從“大禹治水”講起。
傳說堯在位的時候，黃河流域發生了 很大的水災，堯派鯀去治理洪水，鯀 造堤築壩，花了9年時間治水，沒有 把洪水**。舜接替堯當上了部落聯 盟首領後，親自到治水的地方去考察， 發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，派鯀 的兒子禹去治水。禹改變了他父親鯀 的做法，經過13年的努力，終於把洪 水引到大海裡去。舜年老以後，也像 堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功， 大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任 了部落聯盟首領。
禹原來有個助手皋陶幫助禹治理 政事，皋陶死後，皋陶的兒子伯益做 禹的助手。按照禪讓的制度，禹本來 應該讓伯益做繼承人。但是，禹死以 後，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹 的兒子啟繼承了禹的位子。這樣一來， 禪讓制被廢除，變為王位世襲的制度。
夏朝的*後一代君主桀荒淫無道，夏 朝的統治病人膏肓，而東方的商部族 則如日中天，其**商湯起兵伐桀， 夏、商兩國軍隊*後決戰於鳴條，夏 桀敗走，終被放於南巢而死。夏朝就 這樣被商朝取代了。
到商代中晚期，中國社會進入了 奴隸社會。這個階段的文化器物以青銅器為代表，人 們亦稱之為“青銅器時 代”。青銅器在當時成為財富和權力的像征，進而成 為**政權的像征，“問 鼎”於是有了爭天下的意思。周滅商而立，在典章制 度和思想上接受了殷商 的氏族制度、宗教觀念。周人將政治與道德、宗教結 合，形成一個完整的繫 統，以宗法、禮治為核心， 奠定了後世文化思想的 根基。
西周大致經歷了 350年，自周幽王被犬 戎所殺，平王立，公元 前770年東遷洛邑，是 為東周。東周王權被架 空，齊、晉、楚等諸侯 繼起稱霸，是為“春秋” 時代。其後以“三家分晉” 為標志，齊、楚、燕、韓、 趙、魏、秦七國縱橫而 成“戰國”局面，原來 的秩序不斷被挑戰、破 壞，儒家學者稱這種情 況為“禮崩樂壞”。
在秦孝公支持下，商 鞅在秦國推行了兩次變法， 變法後秦國很快崛起，奠 定了統一全國的基礎。到 了公元前221年，秦國軍 隊橫掃六合，秦王贏政治 下的秦國完成了一統天下的戰略，文化史也隨之翻開 新頁。秦始皇贏政著手 制定以“統一”為原則的文化改造計劃。雖然秦王朝 隻延續了15年就匆匆 而亡，但在制度和思想方面影響深遠。焚書坑儒、嚴 禁私學、“以吏為師”， 如此等等，為中國文化專制之先導。
公元前210年秦始皇死於出巡途中，第二年就爆 發了陳勝吳廣起義。此 後項羽、劉邦逐鹿中原。劉邦擊敗項羽，開闢了漢王 朝的歷史。在王莽篡權 之後，雖有光武帝劉秀復興，但終究無法改變漢王朝 盛極而衰的命運。在東 漢末年的大動亂中，群雄逐鹿，在短暫的三國鼎立之 後，迎來了天下的又一 次統一。西晉取代魏不久，就被北方少數民族趕到江 南，一統天下於是中 分為二，天下 混亂於是一發 不可收拾，傳 統的文化制度 一度面臨斷裂 的危機。所幸 隋朝結束了分 裂混亂的局面， 雖然隋朝統一 的時間短暫， 但為此後唐朝 的繁榮和文化 的發展奠定了 基礎。626年， 在**的“玄 武門之變”中，李世民派人射殺太子建成和 弟弟元吉，迫李淵退位，開始了他的“貞觀 之治”。科舉制在唐太宗時固定下來，為後代 所沿襲，適應了傳統政治和文化體制的進一 步完善。唐玄宗一度勵精圖治，出現了“開 元盛世”的局面，但756年爆發的“安史之亂” 給唐帝國以沉重打擊。流水落花春去也，換 了人間。907年唐朝滅亡後，分崩離析而成 的“五代十國”也在五十年間旋生旋滅。
重新一統天下的是北宋。趙匡胤為了防 止臣子奪權，來了個“杯酒釋兵權”，開始了 文人統治的時代。北宋文化向內在方向發展， 賦予傳統以新的內涵，使文化的各個方面均 趨向精致圓熟。儒學復興和理學興盛，開創 了中國思想**一個劃時代的階段。另一方 面，宋代文化在走向成熟的同時也趨於柔弱， 這在宋詞中有所表現。尚武精神的缺乏，直 接導致了宋王朝的覆亡。
1271年，元世祖忽必烈改國號為大元， 建立了中國歷****個由少數民族掌權的 大一統帝國。元朝作為中國歷**的一個重要朝代， 它在中國文化**的地 位和影響**重要。推進了中國多元一體文化的發展 進程，開創了中國各民 族文化全面交流融合的新局面，對中華文化的繁榮和 發展作出了重要的貢獻。
明代建立以後，開國帝王朱元璋加強了中央集權 專制力量。到了明中期， 經濟發展，文化繁榮，思想趨於解放。但由於明代後 期的帝王荒於朝政，國 力急劇衰退。居於東北方的滿族開始對明王朝用兵， 明帝國很快走到了盡頭， 滿族在中原建立了清朝。清代前期的近一百年內，經 濟文化獲得了很大發展， 康熙、雍正、乾隆三朝號為“盛世”。乾隆年間開“ 四庫館”修纂《四庫全書》， 以文化的形式編織“天朝夢”。但到19世紀初，清王 朝盛極而衰。1819年以後， 由於鴉片大量輸入而引起的衝突危機越演越烈，到了 鴉片戰爭，終於造成中 國歷史的巨變。中央帝國終於在風雨飄搖中**坍塌 ，封閉的國門在外來的強 力下終於打開。西方文化的衝擊如暴風驟雨，使得文 化思想領域經歷著前所未 有的大裂變與大陣痛。
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