黃勝科、李崇英編著的《朱子之路》是一部力圖全面準確反映朱熹生平及其思想的普及性傳記，全面而詳實地介紹了朱熹的生平和學術思想，讓讀者*加了解武夷山，了解朱熹及其理學與武夷山的淵源關繫，了解武夷山作為朱子文化發祥地在中國古代文化**不可替代的地位。全書主體部分以時間為序，詳細論述了朱子從幼年到晚年的一生各時期的主要事跡及思想發展的歷程。

黃勝科、李崇英編著的《朱子之路》是第一部武 夷山當地作者編著的朱熹傳記型專著，其與眾不同之 處在於立足武夷，詳略有度，濃墨記述朱熹在閩北、 尤其是在武夷山生活、成長和朱子文化在武夷山孕育 、形成、傳播、發展的歷程，詳細、準確地介紹了朱 熹在武夷山相關遺跡的歷史與現狀，填補了不少其他 同類作品的的缺失，讓讀者更加了解武夷山，了解朱 熹及其理學與武夷山的淵源關繫，了解武夷山作為朱 子文化發祥地在中國古代文化史上不可替代的地位。

第一章 生逢亂世（建炎四年至紹興十三年1130—1143）
第一節 戰火擾境，舉家奔波
第二節 初涉儒典，立志聖人
第三節 寓居建安，謹承庭訓
第二章 就學五夫（紹興十四年至紹興二十三年1144—1153）
第四節 少喪慈父，托孤五夫
第五節 情結歇馬，銘記師教
第六節 從學致中，師事原仲
第七節 結緣道謙，學佛十年
第八節 三試登仕，初謁李侗
第三章 初入仕途（紹興二十三年至紹興二十七年1153—1157）
第九節 體恤民隱，嚴戢吏奸
第十節 整頓縣學，敦勵民風
第十一節 探奧聖門，棄禪歸儒
第四章 奉祠潭溪（紹興二十八年至淳熙五年1158—1178）
第十二節 奉祠養家，收徒講學
第十三節 苦攻聖典，傾心著述
第十四節 廣交學友，切磋論道
第十五節 賦詩祝捷，上札議政
第十六節 創立社倉，賑濟災民
第五章 施政贛浙（淳熙六年至淳熙九年1179—1182）
第十七節 減賦寬民，興儒敦風
第十八節 應詔呈章 ，開場賑饑
第十九節 巡視浙東，怒斥奸佞
第二十節 初辯義利，過化浙贛
第六章 蹌伏武夷（淳熙十年至淳熙十六年1183—1189）
第二十一節 構築精舍，授徒論道
第二十二節 隱居山林，潛心育人
第二十三節 再辯陳亮，又戰陸氏
第二十四節 深究勤著，體繫終成
第二十五節 人都陳表，感憂國事
第七章 又涉仕宦（紹熙元年至紹熙五年1190—1194）
第二十六節 出知漳州，再行經界
第二十七節 遷居考亭，出知潭州
第二十八節 人任侍講，直諫遭逐
第八章 付道滄洲（慶元元年至慶元六年1195—1200）
第二十九節 滄洲執教，病中懷友
第三十節 訣別愛徒，身陷黨禁
第三十一節 講學閩東，出訪順泰
第三十二節 矗立豐碑，含冤別世
第九章 道澤百世
第三十三節 位列西序，名傳四海
第三十四節 朱子研究，再起熱潮
第三十五節 兩岸攜手，共鑄朱子品牌
附錄：
朱子簡譜
主要參考文獻
後記

南宋建炎四年（1130）九月十五日午時，在福建 尤溪縣城北青印溪南山下鄭氏義齋館舍內，傳出嬰孩 呱呱墜地的清脆啼哭聲。這啼哭聲也頓使滿屋人懸著 的心落了下來。不一會兒，產婆抱著剛出生的嬰兒衝 向正在廳堂焦急等待的男子：“恭喜老爺，賀喜老爺 ，喜添貴子！” 這個新生兒就是本書的主人公朱熹，廳堂裡等待 的男子是朱熹父親朱松。
朱氏是一個源遠流長的望族大姓。其始祖相傳是 五帝時的顓頊。顓頊六世孫晏安賜姓為“曹”，曹安 的後裔曹挾受封於邾，以國為姓，居魯地的鄒縣。戰 國末年，邾被楚所滅，其子孫去“邑”為“朱”，此 即朱氏得姓之始。漢末靈帝時，朱氏官會稽太守，遷 居吳郡姑蘇。所以後來朱熹在他表明遠祖籍貫時，稱 為“吳郡朱氏”。唐僖宗中和元年（881），朱熹的 遠祖朱師古因避黃巢之亂由金陵遷居徽州歙縣黃墩， 居住20餘年。
唐天禱二年（905），朱熹的九世祖朱古僚奉刺 史陶雅之命，領兵三千鎮戍婺源，官制置茶院使。因 政績頗佳，第二年受封宣、歙、池、平、蘇、杭、饒 、信八州觀察史，於是舉家遷居婺源，繁衍生息，被 朱氏後裔尊為婺源朱氏的始祖。
到了朱古僚的第七世孫朱森，也就是朱熹的祖父 時，朱氏家道已經逐漸沒落。朱森是一個名副其實的 一心隻讀聖賢書，從不過問生計的酸腐士子，一生潦 倒不得志，與仕宦*是無緣。但在他臨終前卻還是嗚 咽流涕地訓示後輩弟子說：“吾家業儒，積德五世， 後當有顯者，當勉勵謹飭，以無墜先世之業。” 朱熹的父親朱松（1097—1143），字喬年，號韋 齋，出生在這樣一個世代業儒家庭，少時便知苦讀經 書，並自以為熟讀詩書方能經邦治國，強烈的士大夫 意識也在頭腦中根深蒂固。
北宋重和元年（1118），朱松考中進士，約於第 二年被任命為迪功郎，外派福建建州任政和縣尉，步 入仕途。為了赴任，他質押田產，攜父母、妻子、兩 弟、兩妹共8人舉家來到任所。但好景不長，宣和二 年（1120）五月，朱松因喪父離任，艱難度日。守喪 期滿後，他在閩中和京師之間奔走。宣和五年（1123 ）八月，朱松改任南劍州尤溪縣尉，至七年任滿返回 政和居住。隨後由於靖康之亂，時局動蕩，農民相繼 起義，朱松不得不帶著家人四處避難。建炎三年 （1129）十二月初，朱松代理建州職官，不久因“聞 有虜騎自江西入邵武者，遂棄所攝，攜家上政和，寓 壟寺”。
未過半年，南宋叛將龔儀兵燒處州，入龍泉，破 松溪關隘，掠建州，攻南劍州，閩北一時風聲鶴唳， 兵荒馬亂，朱松買舟攜眷南下。建炎四年（1130）五 月，朱松重新回到相對安定的尤溪，將家小安頓在鄭 氏館舍。之後，朱松隻身前往福州，在福州聽說叛軍 攻南劍州甚急，又匆匆趕回尤溪。六月十四日清早， 朱松抵達尤溪縣時，叛軍已在十數裡外。幸好他的兩 個弟弟已搬家躲避。七月間，朱松全家重新返回鄭氏 館舍，但仍時刻做好避入深山的準備。
在這兵戈擾攘之際，九月十五日，朱松的第三子 朱熹降生。看到襁褓中的兒子，朱松一陣欣喜之後， 想到眼前金兵大舉南下，農民起義四起，兒子生在這 內憂外患、烽火連天的亂世，憂心忡忡，茫然地望著 這個隻會啼哭的孩子，陷入了深思。
正在此時，鄭氏義齋館舍館主鄭安道前來道賀， 見到朱松的表情，心裡納悶，不禁問道：“朱兄，今 日你喜得貴子，為何卻悶悶不樂，難道……” “唉！鄭兄，現在正是國亡家破、內憂外患之際 ，此兒生不逢時啊！” “朱兄不必多慮，吉人自有天相吧！此子長大以 後，能去助征戰，也算是為國出力了。你打算給孩子 取個什麼名字？” 聽好友一說，篤信地理風水的朱松想起“五行八 卦”中“木生火”的原理，因自己名中帶“木”，孩 子這輩名諱偏旁部首為“火”，便隨口說道：“就取 名為‘熹’吧！希望朱家香火能在這小兒身上繁衍延 續。”至於小名呢？朱松一下便想到了西漢辭賦家枚 乘的《七發》辭有“瀋瀋諼諼、蒲伏連延”的句子， 其意境就像尤溪城中溪水潺潺而過，連延不斷一般， 而尤溪古稱瀋溪。朱松想，索性就把“瀋郎”作為他 的小名吧！再按照“伯仲季”的先後慣例，加上“潺 潺連延”之意，就把嬰兒的字號定為“季延”。
孩子雖然出生在離亂和憂患之世，增加了大人的 許多麻煩，但身為孩子母親的祝夫人，仍然十分欣喜 ，不顧身體的疲勞，將孩子抱起，仔細地端詳這個襁 褓中的小家伙。隻見他嬌嫩紅潤的小臉蛋上，在右眼 角生有七顆黑痣，祝夫人驚異不已，不禁輕聲詢問夫 君：“小兒面生七痣，不知是兇是吉？” 朱松卻驚喜地回答：“奇哉！此兒面生七痣，類 似七星，應為吉祥之兆也！”此時，他記起先前曾向 一名山人問起將來富貴，山人說：“富也隻是此，貴 也隻是此，生個小孩兒，便是孔夫子。”心想，原來 山人之話應驗了，“孔夫子”的聖人命運竟然落到這 個在憂患中出生的第三子身上。嬰兒在大人的議論中 平靜地翕張著小嘴，像是附和大人的意見。
按照當時風俗，九月十七日舉行三朝洗兒會，親 朋好友、鄰裡鄉人相邀前來祝賀。見了瀋郎臉上的七 星痣，都露出驚奇的神色，一致稱贊小兒長大之後， 一定會成為一代奇纔。
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