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老子/微經典
該商品所屬分類:文化 -> 文化史
【市場價】
91-131
【優惠價】
57-82
【介質】 book
【ISBN】9787534487576
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內容介紹



  • 出版社:江蘇美術
  • ISBN:9787534487576
  • 作者:編者:微經典編委會
  • 頁數:180
  • 出版日期:2015-05-01
  • 印刷日期:2015-05-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:32開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:100千字
  • 《老子》,又名《道德經》、《五千言》,是中國歷****部完整的哲學著作,對世界哲學的發展亦具有不可估量的作用。據聯合國教科文組織統計,在世界各國文獻中,被翻譯*多的是《聖經》,其次就是《道德經》。德國哲學家尼采曾評論:“老子思想的集大成——《道德經》,像一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得。”為方便讀者閱讀這部經典著作,微經典編委會在保留典籍原始風貌的情況下對整體內容進行了深入解讀,讓讀者一舉領略道家的精髓思想。
  • 《老子》是道家最重要的經典著作之一,集中體 現了老子的哲學思想。全書共八十一章,分道經和德 經兩部分,內容包羅了宇宙觀、人生論、認識論、方 法論及為人處世、治國興邦等方方面面。“道”是老 子思想的核心概念,在書中它被描繪為一種超越對立 的實體存在,它既是宇宙的元始和本體,又是世間一 切物質運動規則的來源。在這種思維高度上,老子以 道為體,以德為用,以樸素的辯證思維構建起獨特的 理論體繫,對當時社會的種種現像進行了深刻的批判 和研究。微經典編委會編寫的本書是以王弼本為主, 並參考了馬王堆帛書、郭店簡本及其他古本,除對原 文進行校注外,還配有題解和譯文,以使讀者能夠更 加輕松地感受道家思想的深邃博大。
  • 道經
    一章
    二章
    三章
    四章
    五章
    六章
    七章
    八章
    九章
    十章
    十一章
    十二章
    十三章
    十四章
    十五章
    十六章
    十七章
    十八章
    十九章
    二十章
    二十一章
    二十二章
    二十三章
    二十四章
    二十五章
    二十六章
    二十七章
    二十八章
    二十九章
    三十章
    三十一章
    三十二章
    三十三章
    三十四章
    三十五章
    三十六章
    三十七章
    德經
    三十八章
    三十九章
    四十章
    四十一章
    四十二章
    四十三章
    四十四章
    四十五章
    四十六章
    四十七章
    四十八章
    四十九章
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    五十二章
    五十三章
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    五十五章
    五十六章
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    六十六章
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    六十九章
    七十章
    七十一章
    七十二章
    七十三章
    七十四章
    七十五章
    七十六章
    七十七章
    七十八章
    七十九章
    八十章
    八十一章
  • 一章 【題解】 《老子》一書,重在論道。本章開宗明義,提出 了“道”這個概念,並對“道”的特點進行了綱領性 的闡述。“道”是老子哲學思想體繫的核心,其所蘊 涵的內容寬泛而豐富,老子認為“道”是**玄妙幽 深的,認為宇宙間萬事萬物的發展變化都是由“道” 支配著,是恆久的,也是普遍的。但是人們對“道” 並非生而知之,而是通過後天的探索和認知纔有所了 解和領悟的,因此說“道可道”。而人們對“道”的 了解是個循序漸進的過程,不可能一時間全面**地 了解“道”的真諦,所以說“道可道,**道”。同 樣,“道”本無名,由於“道”變幻莫測,人們隻能 就“道”的某一特征來命名,但都不足以概括“道” 的內涵與外延,即“名可名,**名”。本章中老子 對“道”的描述,以及他對宇宙萬物的獨特理解和深 刻體悟,都源於他對自然界細致入微的觀察,這些是 構成老子哲學思想的基礎。
    【原文】 道可道①,**道②;名可名③,**名。無, 名天地之始④;有,名萬物之母。故常無,欲以觀其 妙⑤;常有,欲以觀其徼⑥。此兩者,同出而異名, 同謂之玄⑦。玄之又玄,眾妙之門⑧。
    【注釋】 ①道可道:**個“道”是名詞,是老子提出的 一個哲學術語,但它包含的意思很豐富,在不同的地 方有不同的含義:既指構成宇宙萬物的本原,又指宇 宙萬物發生、發展的規律,還指人類社會中的準則和 標準。此處是指形而上的永恆的存在,即宇宙萬物的 本原。第二個“道”作動詞用,是闡述、描述的意思 。
    ②常:恆久不變。
    ③名可名:**個“名”是名詞,也是老子提出 的一個哲學術語,它指對“道”的稱呼。第二個“名 ”為動詞,是表述、稱謂的意思。蔣錫昌說:“《管 子?心術》,‘名者,聖人之所以紀萬物也。’又《 七發》注,‘名者,所以命事也。’此名乃世人用於 事物之名,其所含意義,常為一般普通心理所可了解 ,**‘名’字應從是解。第二‘名’字用為動詞。
    ‘常名’者,真常不易之名也,此乃老子自指其書中 所用之名而言。老子書中所用之名,其含義與世人習 用者多不同。老子深恐後人各以當所習用之名來解《 老子》,則將差以千裡,故於開端即作此言以明之。
    ” ④始:開始,開端。
    ⑤妙:微妙的意思。
    ⑥徼(jiào):邊際,邊界。
    ⑦玄:原指深黑色,此處形容“道”的含義玄妙 ,深不可測。蘇轍說:“凡遠而無所至極者,其色必 玄,故老子常以玄寄極也。”吳澄說:“玄者,幽昧 不可測知之意。” ⑧眾妙之門:門,源頭,本原的意思。此句指宇 宙萬物玄妙變化的源頭。
    【譯文】 可以用言語闡述的道,就不是恆久不變的道;能 夠用文辭表述的名,就不是永恆不變的名。無,是形 成天地的開端;有,是宇宙萬物的本原。所以,從常 無中領悟道的微妙;從常有中觀察道的端倪。這無和 有二者,同出於道而名稱不同,都可以稱為玄妙深遠 。玄妙而又玄妙,正是宇宙萬物玄妙變化的源頭。P1 -3
 
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