聖·桑是法國作曲家，1835年10月9日出生於法國巴黎，父親出身於諾曼第附近的貧苦農家，母親是水彩畫家。父親在聖·桑兩個月大時去世，聖·桑由母親和伯母共同撫養，伯母是音樂家，於聖·桑兩歲半時開始教他彈琴。
　　聖·桑擁有驚人的音樂天份，五歲時寫出附有鋼琴伴奏的歌曲，七歲開始跟隨史塔馬替學琴，並和馬雷登學作曲，十歲時和比利時的小提琴家貝塞姆斯合作演出貝多芬的小提琴奏鳴曲，幾個月後*舉辦**鋼琴獨奏會，演奏曲目包括巴赫、韓德爾、莫扎特及貝多芬等人的作品……

本叢書的單行本在不斷更新。另一個特點就是前面提到的文字內容和豐 富圖片文獻的搭配。 叢書每個單行本都附有作曲家音樂作品的完備目錄，這是音樂愛好者和 研究者重要的杳考依據，書後的對作曲家研究的出版物和重要書目，大都是 在研究史上有了定評的重要著作，也是最新出版的。 叢書還附有傳記主人公的同時代或後代的重要思想家、音樂評論家和同 行作曲家的評價，或帶有箴言性的摘要語錄。這些評論常常代表了不同時代 的各種不同的觀點，但總的來說是客觀的，有的是切中要害的。這些不同時 代、不同觀點的評論可以開闊讀者的視野，有利於促進讀者對作曲家的思考 和認識。 本書是《羅沃爾特音樂家傳記叢書》的其中一本。

普洛透斯
生平
神童(1835—1853)
革命者(1854—1870)
高盧人藝術(1870—1886)
經典作曲家(1887—1901)
“反動者”(1901—1914)
世界大戰和生命終結(1914—1921)
作品
舞臺作品
教堂音樂
世俗聲樂作品
管弦樂隊作品
協奏曲
室內樂
鋼琴作品和管風琴作品
注釋
大事年表
名家評論聖·桑
作品目錄
作者簡介
圖片來源
參考書目

我們在這裡借助個人言詞和圖片資料描述的卡米 爾·聖·桑，是一位普洛透斯。作為詩人，他的詩集《自由 韻詩歌》印行過好幾版；作為戲劇家。他以幾本獨幕劇 和幾乎每晚上演的社會喜劇《阿佩皮國王》的成績卓 著的作者身份載入了戲劇史；作為天文學家，他是法蘭 西天文學協會的創始人之一，他熱心地研究過火星的 運行軌道，曾闡釋過居斯塔夫·阿道夫·伊倫關於宇宙 起源的論點；作為哲學家，他圍繞神正論、人的自由和 時空的可測性撰寫了論文《唯靈論和唯物論》及《問題 與玄義》；作為自然科學家，他寫過幾篇關於植物與動 物細胞結構親緣關繫的論文，支持讓·巴蒂斯特·拉馬 克的生物進化學說和查爾斯·達爾文的進化論：作為考 古學家，他是豪華壁畫的**位研究者，他在《關於古 羅馬背景的筆錄》一文中，說明了古代舞臺背景的布 置，他先是研究了多年古希臘的花瓶彩繪，然後又寫了 一篇《關於古代的豎琴和齊特爾琴的隨筆》，並在法蘭 西研究院總會上就此做過報告；作為人種學家，他利用 一切機會收集外國民族和文化的文獻資料；作為畫家 和漫畫家，他用版畫式的花邊裝飾自己數以千計的通 訊報道，倚馬可待般為人物和風景做素描。
但是，他的主要形像卻是音樂家。對他的博學多纔 連反對他的人也不得不表示欽佩，“沒有誰比聖一桑先 生*了解全世界的音樂”。作為音樂研究者，他曾親自 參與讓一***·拉莫和克裡斯托弗·維利·巴爾德·馮· 格魯克全集**版的編輯工作；作為音樂史學家(古鋼 琴的研究家)，他曾領導古樂器演奏協會；作為記者，他 為各家報紙評點過半個世紀的音樂新聞；作為教育家 和民族音樂協會的創始人，他致力於法國音樂的獨立， 為青年音樂家創造演出其作品的條件；作為鋼琴家，他 在法蘭西第二帝國和第三共和國時期一反觀眾的偏 見，接受貝多芬、舒曼和瓦格納的作品；作為管風琴師， 他曾在聖馬德萊納大教堂工作過二十年之久，他的那 些禮拜日即興曲響徹了“全巴黎”；作為自己的和外國 作品的音樂指揮家，他幾乎被那個時代的所有大管弦 樂隊邀請去擔任過指揮；作為作曲家，他在各種音樂形 式和體裁上都成績卓著，三歲半時便寫了**部作 品，八十六歲還寫了他*後一部作品；他出生在貝多芬 去世後的八年，那時他是一個革命者，死在斯特拉文斯 基的《春之祭》首演八年後，這時他是一個反叛者。
尤為令人贊佩的是，已經到了19世紀，還出現了 聖一桑這樣一位對藝術和科學具有如此廣泛興趣而且做 出成績來的文藝復興式的人物。正是因為他涉足多個 領域，纔在20世紀遭到人們如此尖銳的責難：“難道我 們就不能讓這位作者(*好他本人已有自知之明)感到 他對論述如此高深的問題是缺乏應有纔干的嗎？他所 涉獵的事物跟他的事業毫不相干。”“對不起，但這跟每 個人都有關繫。”聖·桑在《問題與玄義》一文結束語中 為他的哲學觀點辯護道。但他的批評家卻堅持認為他 是一個在各種領域從事科學藝術活動的普洛透斯和 調和派藝術家。即使他並沒有提高對科學獨創性的要 求，而且他在音樂以外的活動隻被視為“嚴肅的思維活 動”，也絲毫改變不了批評家的這種斷語。
P1-3