了得網文化_身體是靈魂之鏡(精)

找尋屬於自己的道路如果能夠稍微帶些自嘲和幽默對待自己的身體，那麼我們觀察自己身體時就能*容易取得突破。因為除了愛，幽默也是很重要的一個方面，這個詞本身也代表著流動性。此時我們就可以想到古老的幽默病理學——要是有人生病了，那就說明他體內的幽默在混合或者流動的過程中發生了故障。
*不要說一些任務如此之重，以至於人們不得不帶著一種流動的輕松態度承受，隻有這樣纔能把任務解決掉，每個人都該嘗試著對自身帶著的問題或者已經接受的問題微笑。如果能夠做到這一點，那不僅能夠很快地找到解決問題的途徑，而且還能輕而易舉地搞定問題背後需要應對的隱藏挑戰。
能夠對幫助我們承受這一切起到重要作用的方法就是，用一種本質上與不同的東方哲學思想相連的想法思考。然後每一個想自我體現的靈魂都開始找尋自己的父母，然後和身體以及相應的環境一起努力，以期*佳地解決生活中的任務。這時必須要變得特別有魅力或者隻是感到舒適的，既不是父母，也不是身體， *不是生活環境。首先就是，一切需要滿足他的目的，能夠給他眾多的學習素材提供*佳條件。那些繼續按照這一思路行事的人——首先隻是假設這樣，會在工作過程中認識自己，這個看法多麼能夠安慰人啊，畢竟也有超過一半的人會認同這個看法。
如果靈魂找到了自己恰當的父母，並且形成了一個身體，而這個身體與你生活中的任務相吻合，那麼身體既是靈魂的表達，又是你發展之路上的工具。然後所有的指責和預測就都會自動終止或消失。
在這種情況下，高估或者低估身體或者生活任務都毫無意義。這些都是我們要面對的，是我們人生的一部分。學校裡的考試任務並不會一直讓孩子感到舒服，但是它們是屬於教學計劃的，抗議隻會適得其反，也不會起到簡化任務的作用。如果一個人天生就長有一雙長腿，那麼他就應該帶著坦誠的態度學習，以邁出*大的步伐，並能夠在生活中*快前進，同時盡可能地取得*大的進步。相反，那些天生腿就比較短的人就應該讀懂要求，有意識地邁出一小步，再邁出一小步，一步接一步地前進。
幸福和滿足在我的“身體——靈魂的廟宇”齋戒課上，我和大家一起定期體驗齋戒以及寧靜的氛圍是如何將身體從靈魂之殼轉變為靈魂的廟宇的，並且是如何治愈身心的。日復一日，我們投身於冥想與沉思當中，感受在機體和隱藏其後的靈魂層面上的身體不同器官和對應區域。通過這種方式，我們對身體有了*加清晰明了的認識和理解，身體內部的學習與成長任務也顯露出來，變得*加明確，*易被接受。
齋戒過程中，身體器官得到清理，方式柔和，在一個清晰的範圍內改變了身體，使身體*接近於原始體型，同時也讓自我意識*寬泛、*開放。這一方面可以闡明身體輪廓和形狀的影響，另一方面也可以接受之。*關鍵的其實並不是因為減掉多餘的重量而主觀上感覺自己*好看了，而是從內心接納了自己的體型，覺得自己的身體就是自己想像的那樣，是上天賜予自己的禮物。
很多**人士的例子都告訴我們，無論什麼樣的人，都有對自己的身體心滿意足的可能性。就比如眾所周知的海倫·凱勒，她是一名聾啞人，也是很多人的榜樣。就我本人而言，給我留下深刻印像的就是阿爾伯特（Alberta）修女，一位天主教的修女。她很小的時候，因為駝背，身體上部曲線扭曲，她的命運就被他人決定，被迫開始了自己的修道院生活。這個手無縛雞之力的小小的人兒顯然理應對生活沒有什麼期待。但是阿爾伯特卻一生都在與自己的命運抗爭，一生都在成長，*主要的就是精神與靈魂上的，身體上也稍微成長了一些。她直到80歲的高齡還在努力一釐米一釐米地直起後背。終其一生，為人正直。盡管她的身體還是那麼地矮小、佝僂，但是她卻是我所認識的人當中，給人印像*深刻、*幸福、*正直的人— — 她與上帝和世界和諧相處，也坦然地接受自己和自己的外貌。她的例子告訴我們的一個道理就是：幸福，心滿意足，甚至連成功都跟你的外表無關，而*多取決於我們如何對待自己的身體、利用自己的能力。如果我們對自己和自己的世界（以及我們自己的外表）認可，並與其協調統一，我們就能感受到幸福和快樂。
如果我們與它們背道而馳，我們就會心生落寞，傷心難過。背道而馳會導致痛苦出現，而恰恰相反的是，認可與接受纔是通往幸福生活峰頂的*佳階梯。無論如何，接受自己的處境始終是邁向正確方向的**步。
當然，即使一個體格健壯之人，也可以通過外部功能性措施讓自己看起來風姿綽約、精致小巧，但是做到這點卻需要高昂的花費，而且縱觀一生的話，也會讓人長期受到後遺癥的困擾。P10－13

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