了得網文化_老上海浦塘涇浜

蘇州河上的閘和閘橋歷**的吳淞江是太湖流域*大的河流，它橫貫今上海市區，把上海分為浜南和浜北，吳淞江很寬，建橋的費用很大，另一個重要的原因是，吳淞江隻是縣城北郊的河流，要過江的人數並不多，依靠分散在沿江的渡船足以解決，所以，吳淞江上建橋是很晚以後的事了。
原來的吳淞江是直通大海的，在明永樂的“江浦合流”治水工程中，吳淞江變成了黃浦的支流，吳淞江水並入黃浦後注入長江口，受潮汐的影響，吳淞江的下遊潮漲潮落的現像依然十分明顯，古人注意到，當平潮時，吳淞江水流放慢，江水中夾帶的泥沙容易沉澱下來，而漲潮時，江水還會將泥沙倒衝入上遊，使吳淞江淤結的速度加快，於是就想出了一個防止泥沙沉澱的辦法，就是在吳淞江下遊近黃浦的地方建閘，當漲潮時關閉閘北，可以阻擋潮水，而落潮時開啟閘門，可以利用水的力量將泥沙衝出閘門外。不過，舊志中並沒有記錄建閘的年代和過程，倒是《同治上海縣志·卷十·私祀》在記“通濟龍王廟”時提到了這個閘，原文曰：通濟龍王廟，今稱大王廟，在吳松老閘口（至元《嘉禾志》雲：“在府東北滬瀆”）。相傳錢氏有國已廟食此土（王彝有《神弦》曲）。宋景祐五年，葉清臣浚盤龍彙，禱神有應，重新之，刻祭文於石。明隆慶間，海忠介瑞築閘時重建，奉金龍四大王。
在元至元年間（1264—1294年）設松江府以前，上海縣尚未設立，上海之地屬華亭縣，縣治即今松江，而華亭縣又屬嘉禾郡，郡治即今嘉興市，所以《嘉禾志》中有今上海地區的一些記錄。據傳，早在錢鑼建立吳越國時，在滬瀆已經有了“滬瀆龍王廟”，宋朝葉清臣浚吳淞江時，還專門作《祭滬瀆龍王文》，並將祭文刻在石碑上。明隆慶年間（1567—1572年），時任應天巡撫的海瑞流浚吳淞江，此時的吳淞江下遊就是**的蘇州河、海瑞就在今蘇州河上建閘，還專門重建了一座“通濟龍王廟”，不過，廟裡供的不是原來的“龍王”，而是“金龍四大王”，也許，這位“金龍四大王”的神號中也有一個“龍”，也許，關於這位“金龍四大王”的傳說與明朝的開國皇帝朱元璋有關，本文在下面還會交代清楚。
古代流傳下來的祭神文很多，但其中涉及上海的祭神文很少，了解一下古代祭神文的體例格式今後一定受用，《雲間志》、《同治上海縣志》均收錄了葉清臣《祭滬瀆龍王文》全文，抄錄如下：維景祜五年，歲次戊寅十一月癸巳朔五日，兩浙諸州水陸計度轉運副使、兼提點市舶司、本路勸農使及勾管茶鹽礬稅、朝散大夫、太常承直史館、騎都尉、賜紫金魚袋葉清臣，謹遣供奉官商量灣巡檢劉迪，以清酌庶羞之奠，致祭於滬瀆大王之神：清臣叨被朝恩，出持使斧，觀采風俗，詢究利病。上分天子之寄，下救斯民之瘼。職思其守，靡敢怠遑。眷惟全吳，舊多積水，加以夏秋霖潦，田疇污沒，浩浩罔濟，人無聊生。聞諸鄉老之言，患在盤龍之彙。但陵谷遷變，枉直倍差，水道回遏，潮波壅滯。自乾興以來，屢經疏決，未得其要，不免為珍。蘇、秀之人皆雲：神故有廟在江溪，錢氏有土，祀典惟夤。霜星貿移，棟宇崩壞，官失檢校，民無尊奉。自時厥後，歲亦多水。且謂神不血食，降災下民。清臣躬行按視，徇人所欲，乘乎農隙，釃此江流。神果有靈，主斯蓄洩，敢告無風雪，無瘥癘，舉雷而土漬，決渠而水降，改昔沮澤，化為壤田。即當嚴督郡縣，修復祠貌，春秋致饗，蕷藻如故。若疲吾役夫，不能彌患，則我躬不閱，遑恤於神。惟神聰明，昭鋻無忽。尚饗！祭文中提到的“商量灣”就是**的“江灣”，它原是位於滬瀆的一個河灣。
至於“金龍四大王”是哪一路神仙，說法頗多，比較一致的說法，他是謝太後的族兄謝緒，是南宋會稽（今紹興市）人。謝緒兄弟四人，他排行老四，並長期隱居在錢塘金龍山，人稱“金龍四大王”。南宋末年，謝緒出山抗金，南宋亡後，他也投水自盡效忠，臨死前作《囚詩》一首，雲：立志平生尚未酬，莫言心事付東流。
淪胥天下憑誰救，一死千年恨不休。
P40-42

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